第341章 市舶之乱的缘由（1/2）

嘉靖四年四月，江南逐步升温。

在这春和景明之际，浙东李学的书院也开始了动工建设。

其址选在宁波府城东南十一里处的手界乡北，中塘河畔，谓之甬东书院。书院用地，乃其乡中望族陈氏捐献，一应物料经费，更赖多方援赠。

从华亭县的徐阶、到宁波本地望族，如槎湖张氏、镜川杨氏等，俱有所献。除此以外，更有学田四十亩，分布在鄞县各乡。

相比于直接捐赠的银钱、木料等建筑材料。分布各乡的学田，李斌对其掌控力不高，基本干涉不了这些田地的运作。

起码在这书院兴建的初期，在这些田土上耕作的佃户依然是诸家之佃。所谓捐赠学田，更准确地说法是，将这些田土上的佃户，原本应该交于主家的地租，转增书院，以资书用。

田土之地契，仍留于诸家望族之手。

所谓捐赠学田，你不能说它毫无作用，但也是万万别想直接从望族手中拿到其最为珍视的土地所有权。

这种脆弱的供给、绑定关系，在李斌的情理之中，却也多少有点出乎预料之外。

毕竟，江南之地，文风鼎盛。

各路“义绅”捐赠学田，以资文教的佳话四处传播。李斌还以为是这些望族，真舍得拿出田土呢，结果闹了半天，就这啊？

不是李斌站着说话不腰疼，若是等闲乡绅。莫说四十亩学田，便是其能真捐两亩地出来，哪怕其助学，也是为宗族的长远利益考虑，李斌都得高看其两眼。

可眼下，这望族豪绅，随便一家就能摸出上千亩地。多家联合，才只拿出四十亩地的收益权捐赠...

若是单纯捐个收益权，留个香火情，也就罢了。可这帮人倒好，捐个学田收益，又是敲锣又是打鼓的，就差著书立传来吹颂其“义举”了...

这种又贪虚名、以养族望，又不舍得真正付出的行为，属实沾点又当又立、既要又要。

更绝的是，这其中还有不少人，曾在与自己辩经的过程中，言称自己是性本善啊、圣人门徒啊、追求古之圣贤遗风...

恶心，实在是恶心！

不仅如此，一则自京师传来的消息，更进一步加剧了李斌对江南士族的恶感。

宁波府鄞县人宋素卿，于京师菜市口，开刀问斩。

要说这宋素卿，其经历也堪称传奇。

其父在弘治八年倭国贡使团赴明之际，受倭国商人场四五郎委托，帮倭国商人代购漆器，双方立书为契。

但直到倭国使团进京朝贡完毕，即将启程反倭时，其父都未能如期按契约价格，交付足量漆器。

为了抵偿债务，这坑娃的爹，大手一挥：要钱没有，要命一条。不如你们把我儿子带走，这可是纯正的明人，必能在倭国卖个好价。

在这以明为尊，尊明帝国为天朝上国，文明灯塔的年代。

慕华媚明的“借种”行为，在明帝国周边藩属国中，极为盛行。

以前是“借”，现在宋父甘愿以儿抵债，直接从“借”，变成了拥有。那日商，自然愿意。

血统纯正的“大明种马”，无论怎么想都比那点漆器更加值钱。

于是乎，这宋素卿便被弘治八年的倭国贡使团带回了倭国。并在配种之余，作为倭国大名细川氏的对明外交专员，此后数次参与倭国对明的朝贡贸易。

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