第340章 浙东李学（1/2）

时间一分一秒的过去，冬去春又来。

宁波。

“三月了，赌赢了！”

当李府的日历撕到嘉靖四年三月初一日，都未见锦衣缇骑上门拿人，李斌那颗悬着的心，彻底落进了肚里。

荀学子弟？

李斌微微撇嘴，只能说，荀子的思想的确是最接近后世人思想的儒家先贤。

在李斌眼里，孟子，那叫唯心理想主义。什么人性本善，什么万物皆备于我...

这些理论，其实是和李斌对世界、对人性的认知完全背道而驰的。

反观荀子，则偏向于唯物的现实主义。

从“天行有常，不为尧存，不为桀亡”到“人性本恶”...

更有意思的是，荀子最出名的两位弟子，一位韩非子，一位秦相李斯，都是法家的代表人物，主张依法治国的典范。

是以，早在科考时，一旦做起策论题，李斌便容易冒出来的“另类”思想，在当下，被归为荀学，李斌毫不意外。

都说认知决定行为，完全是两套体系、两种思想教育下长大的人。

想要完美隐藏自己的特殊之处，在国家机器面前，几乎是不可能做到的。

既然如此，何不借机行事，在给嘉靖一个合理解释的同时，顺便给那位小皇帝打个心理上的预防针呢？

根据历史上，嘉靖帝前期勤政的表现；以及距离稽山讲学过去一个多月，嘉靖都没下令拿人，这两件事，李斌做出了这个决定。

李斌赌的就是，眼下尚未心灰意冷，尚未被宫女勒脖、被火烧行宫整灭心气儿的嘉靖帝，还是有个“大明中兴”的梦想的。

在这种梦想的刺激下，他能够容忍一个所谓“社稷之臣”的存在，只要自己能有扎实的功绩打底，且不明着反对他。

偶尔有点出格的举动，只要有成绩，能对国朝有益，他嘉靖可以当作没看见。

这但凡是换在嘉靖移宫西苑的中后期，再借李斌两个胆，他也不敢这么干。毕竟对那会的嘉靖而言：稳定的忠诚，才是其最看重的。

至于社稷？

万一你为了所谓的社稷之利，要对我这个皇帝不利怎么办？

“大人，既然如此，那这新建书院的事...您看？”

李府书房内，张瓒、王羽裳皆在。

给《大学》注疏，并故意在这注疏中，留下荀学的线索让嘉靖发现“真相”，从而求得平安的操作。

李斌也没瞒着张瓒和王羽裳二人。

不仅没隐瞒，甚至在做这件事之前，李斌还单独找过张瓒。直言：“某如今和羽裳姑娘尚未完婚，若是有个万一，你护其去山西。王老大人，能保住你们。”

为了确保安全，李斌之前更是将两人都送出了宁波府城。一直到今天，确定不会有缇骑上门，李斌这才将人从城外召回。

同样是福祸相依...

以荀子之“性本恶”为思想根基，以心学“知行合一”为方法论，鼓捣出的新思想。如今也成了完全迥异于浙中王学的新流派...

虽在名义上，还是心学门徒。

可但凡多读过几本书的都明白，以李斌为代表的溪口学派，已然自成一脉。这一派的思想底色，和依然是唯心主义，依然强调性本善的浙中王学，迥然不同。

如今，这以奉化县为李斌主讲阵地的溪口学派，虽还达不到开宗立派的程度。却也有了为数不少的支持者。

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