淮南鸿烈解卷之十二动十（2/2）
化物者未尝化也化物者道也道不\/化故未尝化也其所化
则化矣所化者万物也万\/物有变故曰则化轻天下则神无累
矣轻薄天下宠势之权者许由是\/也故其精神无留累於物也细万物则
心不惑矣以万物爲小事而弗\/欲故心不惑物也齐死生则志
不慑矣齐等也不畏义死不乐不义生\/其志意无所慑惧故曰等也同变
化则明不眩矣眩\/惑衆人以爲虚言吾将举类
而实之实\/明人之所以乐爲人主者以其穷耳
目之欲而适躬体之便也今高台层榭人之
所丽也四方高曰台加\/木曰榭丽美也而尧朴桷不斲素题
不枅朴采也桷椽也不斲削加宓石之素题\/也不加采饰故曰不枅者不施欂栌俱
交架也枅读鸡\/枅或作刮也珍怪竒异人之所美也而尧
粝粢之饭藜藿之羹粝粗也粢稷也粝读赖\/恃之赖粢读齐衰之齐
文绣狐白人之所好也而尧布衣揜形鹿裘
御寒养性之具不加厚而增之以任重之忧
任读任\/侠之任故举天下而传之于舜传\/禅若解重负
然非直辞让诚无以爲也此轻天下之具也
禹南省方济于江巡狩爲省省视\/四方也济渡也黄龙负舟
舟中之人五色无主禹乃熙笑而称曰我受
命於天竭力而劳万民劳忧\/也生寄也死归也
何足以滑和人寿盖不过百年故曰生寄也\/死灭没化不见故曰归也滑乱
也和\/适也视龙犹蝘蜓蝘蜓蜥蜴也或曰守宫也\/东方朔射覆对武帝曰谓
爲龙无有角谓爲蛇而有足騤騤\/脉脉喜縁壁非守宫当晰蜴是也顔色不变
龙乃弭耳掉尾而逃逃\/去禹之视物亦细矣郑
之神巫相壶子林见其徵神在男曰觋在女\/曰巫巫能占骨法
吉凶之气故见\/其兆徵徵应也告列子列子行泣报壶子列\/子
郑之隐士壶子\/弟子也报白也壶子持以天壤言精神天之\/有也形骸地
之有也死自归其\/本故曰持天壤矣名实不入机发於踵名爵\/号之
名也实币帛货财之实不入者必不恤也机\/谕疾也谓命危殆不旋踵而至犹不恐惧
壶子之视死生亦齐齐\/等子求行年五十有四
而病伛偻脊管高于顶??下迫颐两髀在上
子求楚人也偻脊管下窍也高於顶出头上\/也??肝胷也迫薄至於颐也两脾下在上躯
正貟也??读精神\/??越无之歇也烛营指天烛隂华也营其\/窍也上指六也
烛营读曰\/括撮也匍匐自闚於井临井水\/自观照曰伟哉造
化者其以我爲此拘拘邪伟哉犹美哉也造\/化谓天也拘拘好
貌此其视变化亦同矣故覩尧之道乃知天
下之轻也以其\/禅舜观禹之志乃知天下之细也
以其视龙\/犹蝘蜓也原壶子之论乃知死生之齐也论\/持
以天\/壤也见子求之行乃知变化之同也行匍匐\/闚於井
此之\/谓也夫至人倚不拔之柱行不关之涂倚於\/不可
拔摇之柱行於不可\/关闭之涂言无不通禀不竭之府学不死之
师无往而不遂往而\/遂也无至而不通至而\/通也生不
足以挂志死不足以幽神屈伸俛仰抱命而
婉转抱天命而婉\/转不离违也祸福利害千变万紾紾\/转孰
足以患心若此人者抱素守精蝉蜕蛇解游
於太清轻举独住忽然入?凤凰不能与之
俪俪\/偕而况斥鷃乎斥泽之鷃雀飞不能\/出於顷晦谕弱也势位
爵禄何足以槩志也不足以槩\/至人之志晏子与崔杼
盟临死地而不易其义晏子名婴字平仲齐\/大夫也崔杼杀齐庄
公盟诸侯曰不唯崔庆是从者如此盟晏子\/曰婴所不唯忠於君而利社稷者是从亦如
而利之故曰临死地\/而不易其义者也殖华将战而死莒君厚
赂而止之不改其行殖??梁也华华周皆齐\/士也爲君伐莒之队莒
人围之壮其勇力厚赂而止之不\/可遂战而死故曰不改其行也故晏子可
迫以仁不可劫以兵晏子不从崔杼之盟将\/见杀晏子曰句戟何不
句夜矛何不摧不挠不\/义故曰不可劫以兵也殖华可止以义而不
可县以利县视也言不\/爲利动也君子义死而不可以
死亡恐也彼则直爲义耳而尚犹不拘於物
又况无爲者矣尧不以有天下爲贵故授舜
公子扎不以有国爲尊故让位扎吴寿梦之\/少子延州来
季子也让位不受兄国春秋\/贤之诸侯之子称公子也子罕不以玉爲
冨故不受寳子罕宋戴公六世之孙西乡士\/之子司成乐喜也宋人或得玉
以献子罕子罕不受献玉者曰以示玉人玉\/人以爲寳故敢献之子罕曰我以不贪爲寳
子以玉爲寳若子我是皆丧寳也不如人有\/其寳稽首告曰小人怀璧不可以越乡纳此
以请死子罕置诸其里使玉人爲之攻\/之冨而後使复其所故曰不受寳也务光
不以生害义故自投於渊务光汤时隐士也\/汤代桀让天下於
务光人谓务光曰汤杀其君将归不义之\/名於子务光因抱石自投於深渊而死由
此观之至贵不待爵以至德见贵许由务光\/是也故曰不待爵也
至冨不待财以至德见冨若楚狂接舆是也\/王闻其贤使使者齎金百镒聘
之欲以爲相而不受\/故曰至富不待财也天下至大矣而以与佗
人也尧\/是身至亲矣而弃之渊务光\/是也外此其余
无足利矣外犹除也利犹食利\/或作私私独受也此之谓无累
之人无累之人不以天下爲贵矣上观至人
之论深原道德之意以下考世俗之行乃足
羞也考观\/也故通许由之意金縢豹韬废矣金\/縢
豹韬周公太公隂谋图王之书也许由\/轻天下不受焉用此书爲故曰废矣延陵
季子不受吴国而讼闲田者慙矣讼闲田者\/虞芮及暴
桓公苏信\/公是也子罕不利寳玉而争券契者媿矣
务光不污於世而贪利偷生者闷矣故不观
大义者不知生之不足贪也大义死君\/亲之难也不闻
大言者不知天下之不足利也大言体道\/无欲之言今
夫穷鄙之社也叩盆拊瓴相和而歌自以爲
乐矣穷鄙之社穷巷之小社也盆瓴器\/叩之有音声故曰自以爲乐也尝试
爲之击建鼓撞巨钟乃性仍仍然知其盆瓴
之足羞也仍仍不得志之貌仍\/仍或作聆聆犹闻也藏诗书修文
学而不知至论之?则拊盆叩瓴之徒也夫
以天下爲者学之建鼓矣建鼓乐\/之大者尊势厚利
人之所贪也尊势穷位\/厚利重禄使之尤据天下图而
右手刎其喉愚夫不爲由此观之生尊于天
下也天下至大非手所据故不言手也使得\/据天下之图籍行其权势而刎喉杀身
虽愚者不肯爲也故\/曰生贵於天下矣圣人食足以接气衣足
以盖形适情不求余接续也盖覆\/也余饶也无天下不
亏其性有天下不羡其和亏损也羡过\/也和适也有天
下无天下一实也实\/等今赣人敖仓予人河水
赣赐也敖地名仓者以之\/常满仓也在今荣阳县北饥而餐之渴而饮
之其入腹者不过箪食瓢浆箪\/笥则身饱而敖
仓不爲之减也减\/少腹满而河水不爲之竭也
竭\/尽有之不加饱无之不爲之饥与守其篅??
有其井一实篅??受谷器也井家人之\/井水也篅读颛孙之颛也人大
怒破隂大喜坠阳巳说在\/原道也大忧内崩大怖生
狂除秽去累漠若未始出其宗乃爲大通清
目而不以视清\/明静耳而不以听钳口而不以
言委心而不以虑弃聦明而反太素休精神
而弃知故觉而若昧以生而若死昧暗也厌\/也楚人谓
厌爲昧谕\/无知也终则反本未生之时而与化爲一
体言人之未生时欲同死生\/也故曰与化爲一体也死之与生一体
也今夫繇者揭钁臿鱼笼土繇役也今河东\/谓治道爲繇道
揭举也钁斫也臿铧也青州谓之铧\/有刃也三辅谓之??也笼受土笼也盐汗交
流喘息薄喉白汗咸如盐故曰盐汗\/也薄迫也气冲喉也当此之
时茠越下则脱然而喜矣茠隂也三辅人谓\/休华树下爲茠也
楚人树上大本小如车盖状爲越言多荫也\/脱舒也言繇人之得小休息则气得舒故喜
也越读经无\/重越之越也岩穴之间非直越下之休也病
疵瘕者捧心抑腹膝上叩头抑按也叩或作\/跔跔读车軥之
軥\/也蜷局而谛通夕不寐当此之时哙然得卧
则亲戚兄弟欢然而喜夫修夜之宁非直一
哙之乐也谓得安卧极夜者乐於一哙\/之乐然不得比长夜之乐也故知
宇宙之大则不可劫以死生劫\/迫知养生之和
则不可县以天下养生之和谓正道也已修\/正道不惑故不可示以天
下之穷势\/而移也知未生之乐则不可畏以死乐其\/不生
之时虽惧之以死不知\/使之畏死言不畏死知许由之贵于舜则
不贪物言不贪利\/欲之物也墙之立不若其偃也又况
不爲墙乎冰之凝不若其释也又况不爲冰
乎不如未爲墙冰之\/时偃凝能变也自无跖有自有跖无自\/无
跖有从无形至有形也自有迹无从有\/形至无形也至无形谓死生变化也终始
无端莫知其所萌非通于外内孰能无好憎
好憎\/情欲无外之外至大也无内之内至贵也言\/天
无有垠外而能爲之外喻极大也无内言其\/小小无内而能爲之内道尚微妙故曰至贵
也能知大贵何往而不遂大贵谓无内之内\/也言道至微能出
入於无间故曰何\/往而不遂遂通也衰世凑学不知原心反本
凑趋也趋其末不修稽古之典苟\/邀名号耳故曰不知原心反本也直雕琢其
性矫拂其情以与世交直犹但也雕琢其天\/性拂戾其本情以合
流俗与世\/人交接也故目虽欲之禁之以度心虽乐之
节之以礼趋翔周旋诎节卑拜肉凝而不食
酒澄而不饮外束其形内緫其德钳隂阳之
和而迫性命之情故终身爲悲人悲哀也谓\/衰世之学
达至道者则不然理情性治心术养以和持
以适乐道而忘贱安德而忘贫性有不欲无
欲而不得言其守虚执持不欲之情\/性则无有所欲而不得也心有不
乐无乐而弗爲言其志正不乐邪淫之乐则\/无有正乐而不爲乐言皆爲
之乐\/也无益情者不以累德而便於性者不以
滑滑\/乱故纵体肆意而度制可以爲天下仪纵\/放
也肆缓\/也仪法今夫儒者不本其所以欲而禁其所
欲本所以欲谓正性恬漠也\/所欲谓情欲骄奢权势也不原其所以乐
而闭其所乐是犹决江河之源而障之以手
也障蔽也言\/不能揜也夫牧民者犹畜禽兽也不塞其
囿垣使有野心系绊其足以禁其动而欲修
生寿终岂可得乎夫顔回季路子夏冉伯牛
孔子之通学也然顔渊夭死季路葅於卫顔\/渊
十八而卒孔子曰回不幸短命死矣故曰夭\/也季路仕於卫卫君父子争国季路死孔子
曰若由不得其死然言不得以寿命终\/也故曰然卫人醢之以爲酱故曰葅子夏
失明冉伯牛爲厉子夏学於西河哭其子而\/失明曾子哭之伯牛有疾
孔子自牖执其手曰\/斯人也而有斯疾也此皆迫性拂情而不得
其和也故子夏见曾子一臞一肥曾子问其
故曰出见富贵之乐而欲之入见先王之道
又说之两者心战故臞先王之道胜故肥道\/胜
不感县於富贵精神\/内守无思虑故肥也推此志非能贪富贵之
位不便侈靡之乐此志子\/夏之志直宜迫性闭欲以
义自防也宜犹\/但也虽情心郁殪形性屈竭犹不
得已自强也故莫能终其天年义以自防故\/情心郁壹不
通形性屈竭也以不得止而自\/勉强故无能终其天年之命若夫至人量
腹而食度形而衣容身而游适情而行余天
下而不贪委万物而不利委弃也不以\/万物爲利矣处大
廓之宇游无极之野廓虚也\/极尽也登太皇冯太一
玩天地于掌握之中太皇天也冯依也太一\/天之形神也玩畀也
夫岂爲贫富肥臞哉故儒者非能使人弗欲
而能止之言不能使人无情欲也己\/虽欲之能以义自止也非能使
人勿乐而能禁之言不能使人无乐富贵能\/以礼自禁制之论语曰不
义而富且贵於\/我如浮云也夫使天下畏刑而不敢盗岂
若能使无有盗心哉越人得髯蛇以爲上肴
中国得而弃之无用髯蛇大蛇也其长\/数丈厚以爲上肴故知
其无所用贪者能辞之不知其无所用廉者
不能让也夫人主之所以残亡其国家损弃
其社稷身死於人手爲天下笑未尝非爲非
欲也夫仇由贪大锺之赂而亡其国仇由近\/晋之狄
国也晋智襄子伐之先赂以大锺仇由之君\/贪开道来受锺爲和亲智伯因是以兵灭取
其国也仇读\/仇余之仇也虞君利垂棘之璧而擒其身晋\/大
夫荀息谋於献公以屈産之马垂棘之璧假\/道於虞以伐虢虞公贪璧马假晋道既灭虢
还馆於虞遂袭虞灭之君\/死位曰灭故曰擒其身也献公艳骊姬之美
而乱四世晋献公伐骊戎得骊姬及其娣好\/色曰美好体曰艳献公嬖之生奚
齐其娣生卓子遂爲杀太子申生而立奚齐\/杀适立庶故曰乱四世者奚齐卓子惠公夷
吾怀公\/圉也桓公甘易牙之和而不以时葬齐桓\/好味
易牙蒸其首子而进之遂见信用专任国政\/乱嫡庶桓公卒五公子争立六十日而殡虫
流出户五月不葬\/故曰不以时葬也胡王淫女乐之娱而亡上
地胡盖西戎之君也秦穆公欲伐之先遗女\/乐以淫其志其臣由余谏不从去戎来适
秦秦伐得其上\/地上地美地也使此王君者适情辞余以已
爲度不随物而动岂有此大患哉五君仇由\/虞公晋献
齐桓胡王也适犹\/节也动犹惑也故射者非矢不中也学射
者不治矢也不治矢言不爲而得用\/之然则爲者不得用之御者非
辔不行学御者不爲辔也知冬日之箑夏日
之裘无用於己则万物之变爲尘埃矣故以
汤止沸沸乃不止诚知其本则去火而已矣
箑扇也楚人谓\/扇爲箑已止也
淮南鸿烈解卷之十二