淮南鸿烈解卷之十三动十一（1/2）

太尉祭酒臣许愼记上

本经训本始也经常也天经造化出\/於道治乱之由得失有常故

曰本经因\/以题篇也

太清之始也和顺以寂漠清静也太清无爲\/之始者谓三皇之

时和顺不逆天暴\/物也寂漠不扰民质眞而素朴闲静而不躁

推而无故质性也眞不变也素朴精不散也\/闲静言无欲也不躁扰故常也

在内而合乎道出外而调于义在内者志在\/心平欲故能

合於道出於外者身所履行也行\/不越规矩故能调义义或作德也发动而成

于文行快而便于物发作也动行也文文\/章也便利也物事也其

言略而循理其行悦而顺情略约要也悦简\/易也悦读射悦

取不觉\/之悦也其心愉而不僞其事素而不饰愉和\/也僞

虚诈也素朴\/也饰巧也是以不择时日不占卦兆择选\/也卦

八卦也兆契龟之兆\/也世所以占吉凶也不谋所始不议所终安

则止激则行通体于天地同精于隂阳一和

于四时一同\/也明照于日月与造化者相雌雄

造化天地也雌\/雄犹和适也是以天覆以德地载以乐乐\/生

也四时不失其叙风雨不降其虐日月淑清

而扬光光明\/也五星循轨而不失其行五星荧\/惑太白

镇辰岁星也轨\/道也循顺也当此之时玄元至砀而运照

玄天也元气也砀大也言盛德\/之君恩仁广大徧照四海也凤麟至蓍龟

兆凤麟圣德之世至於门庭着四\/十九策兆信也善言否臧也甘露下竹

实满流黄出而朱草生满成也流黄玉也朱\/草生於庭皆瑞应也

机械诈僞莫藏于心莫无\/也逮至衰世鎸山石

镌犹凿也\/求金玉也锲金玉擿蚌蜃锲刻金玉以爲器\/也擿犹开也开以

求珠\/也消铜铁而万物不滋不滋长也言\/尽物类也刳胎

杀夭麒麟不游胎兽胎也夭麋子也\/爲类见害故不来游覆巢毁

卵凤凰不翔鸟未鷇\/曰卵也钻燧取火构木爲台焚

林而田竭泽而渔田猎也竭\/泽漏池也人械不足畜藏

有余械器用也畜积\/藏余府库实也而万物不繁兆萌牙卵

胎而不成者处之太半矣积壤而丘处粪田

而种谷掘地而井饮疏川而爲利?\/通筑城而

爲固拘兽以爲畜则隂阳缪戾四时失叙雷

霆毁折电霰降虐气雾雪霜不霁霁止\/也而万

物燋夭霜雪之害不止则万\/物燋夭不繁茂也菑榛秽聚埒畒

菑草曰茂木聚曰\/榛积之於疆亩芟野菼长苗秀芟杀也菼\/草也苗稼

也不荣而\/实曰秀也草木之句萌衔华戴实而死者不

可胜数乃至夏屋宫驾县联房植夏屋大屋\/也县联联

受雀头箸桷者一曰辟\/带也房室也植户植也橑檐榱题橑檐橑也\/檐屋垂也

榱栋也\/题当也雕琢刻镂乔枝菱阿芙蓉芰荷阿曲\/屋也

芙蓉藕华也菱角\/交蓞也荷芙蕖也五采争胜流漫陆离流漫\/采色

相参和陆\/离美好貌修掞曲校夭矫曾桡芒繁纷挐皆\/屋

饰也其读麦芒之芒\/挐读上谷茹县之茹以相交持公输王尔无

所错其剞??削锯公输巧者一曰鲁班之号\/也王尔古之巧匠也剖巧

刺画尽头黑边笺也????尺削两刃句刀也\/剖读枝尺之枝也??读诗蹶角之蹶削读绡

头之\/绡也然犹未能赡人主之欲也是以松柏菌

露夏槁松柏根茂菌露竹筦皆冬生难杀之\/木当是时夏槁死也刺君作事不时

隂阳失序菌读似纶露\/读南阳人言道路之路江河三川絶而不流

三川泾渭汧也出於岐山絶竭也\/故曰不流国语曰何竭而商亡也夷羊在牧

夷羊土神殷之将亡\/见於商郊牧野之地飞蛩满野蛩蝉蠛蠓之\/属也一曰蝗

也兖州谓之螣螣读近殆缓\/气言之蛩读诗受小拱之拱天旱地坼坼燥\/裂也

凤凰不下句爪居牙戴角出距之兽於是鸷

矣句爪鹰鸇之属也居牙熊\/虎之属也距读拒守之拒民之专室蓬庐

无所归宿专特小室也蓬庐籧篨覆也言\/小有賔客归之无所庇宿也冻

饿饥寒死者相枕席也言其\/衆也及至分山川谿

谷使有壤界计人多少衆寡使有分数筑城

掘池设机械险阻以爲备饰职事制服等等\/差

也异贵贱差贤不肖经诽誉行赏罚经书也\/诽恶誉

善赏可赏\/罚可罚也则兵革兴而分争生民之灭抑天

隐虐杀不辜而刑诛无罪於是生矣抑没也\/言民有

灭没夭\/折之痛天地之合和隂阳之陶化万物皆乘

人气者也天地合和其气故\/生隂阳陶化万物是故上下离心

气乃上蒸离者不\/和也君臣不和五谷不爲不爲\/五谷

距日冬至四十六日天含和而未降也怀气

而未扬自立冬到冬\/至皆未动也隂阳储与呼吸浸潭包

裹风俗储与犹尚羊无所生之貌也一曰褒\/大貌也浸潭广衍故曰包裹风俗也

斟酌万殊旁薄衆宜旁并也薄近也\/衆物宜适也以相呕

咐醖酿而成育群生咐读苻命之符\/醖酿犹和调也是故春

肃秋荣冬雷夏霜皆贼气之所生由此观之

天地宇宙一人之身也以身\/谕也六合之内一人

之制也六合四方\/上下也是故明於性者天地不能

胁也胁恐\/也审於符者怪物不能惑也审明也\/符验也

怪物非常人\/所疑惑也故圣人者由近知远而万殊爲

一殊异也\/一同也古之人同气于天地与一世而优

游优游犹\/委从也当此之时无庆贺之利刑罚之感

礼义廉耻不设毁誉仁鄙不立而万民莫相

侵欺暴虐犹在于混?之中混大也大?\/之中谓道也逮

至衰世人衆财寡事力劳而养不足於是忿

争生是以贵仁仁鄙不齐比周朋党设诈諝

怀机械巧故之心而性失矣諝谋也性失失\/其纯朴之性也

是以贵义隂阳之情莫不有血气之感男女

群居杂处而无别是以贵礼礼以\/别也性命之情

淫而相胁胁\/迫以不得己则不和是以贵乐以\/乐

和\/之是故仁义礼乐者可以救败而非通治之

至也夫仁者所以救争也义者所以救失也

礼者所以救淫也乐者所以救忧也神明定

於天下而心反其初心反其初而民性善初\/者

始也有情也未有\/情欲故性善也民性善而天地隂阳从而

包之则财足而人赡矣贪鄙忿争不得生焉

由此观之则仁义不用矣道德定於天下而

民纯朴则目不营於色营\/惑耳不淫於声坐俳

而歌謡被发而浮淫虽有毛嫱西施之色不

知悦也言尚\/德也掉羽武象不知乐也掉羽羽舞\/也武象周

武王\/乐也淫泆无别不得生焉由此观之礼乐不

用也是故德衰然後仁生行沮然後义立沮\/败

也和失然後声调礼淫然後容饰是故知神

明然後知道德之不足爲也知道德然後知

仁义之不足行也道德本\/仁义末知仁义然後知礼

乐之不足修也仁义大也\/礼乐小也今背其本而求其

末释其要而索之于详未可与言至也至至\/德之

道\/也天地之大可以矩表识也矩度也表影\/表识知也星

月之行可以历推得也历术也\/推求也雷震之声可

以鼓锺写也写犹放\/斆也风雨之变可以音律知

也律知\/隂阳是故大可覩者可得而量也明可见

者可得而蔽也蔽或\/作察声可闻者可得而调也

色可察者可得而别也夫至大天地弗能含

也至微神明弗能领也领理\/也及至建律历别

五色异清浊清商\/浊宫味甘苦则朴散而爲器矣

立仁义修礼乐则德迁而爲僞矣修设也\/迁移也及

僞之生也饰智以惊愚设诈以巧上巧欺\/上也天

下有能持之者有能治之者也有能持之者\/桀纣之民有

能治之者汤\/武之君也昔者苍颉作书而天雨粟鬼夜

哭苍颉始视鸟迹之文造书有契则诈僞萌\/生诈僞萌生则去本趋末弃耕作之业而

务锥刀之利天知其将饿故爲雨粟鬼恐爲\/书文所效故夜哭也鬼或作兔兔恐见取毫

作笔害及其\/躯故夜哭伯益作井而龙登玄云神栖崑

仑伯益佐舜初作井凿地而求水龙知将决\/川谷漉陂池恐见害故登云而去栖其神

於崑仑\/之山也能愈多而德愈薄矣愈益\/也故周鼎着

倕使衔其指以明大巧之不可爲也倕尧之\/巧工也

及周铸鼎着倕像於鼎使衔其指假令倕在\/见之伎巧不能复踰但当衔啮其指故曰以

明巧之不可爲也一说周人铸鼎画像镂倕\/身於鼎使自衔其指以戒後世明不当大巧

爲\/也故至人之治也心与神处形与\/性调静而体

德动而理通随自然之性而縁不得已之化

洞然无爲而天下自和澹然无欲而民自朴

无机祥而民不夭不忿争而养足兼苞海内

泽及後世不知爲之者谁何道无姓名自当\/然也故曰不知

谁何\/也是故生无号死无谥实不聚而名不立

实财也道不\/名故名不立施者不德受者不让施者不以\/爲恩德振

不足而已受者不让之\/则受之不饰辞让也德交归焉而莫之充

忍也忍不\/忍也故德之所緫道弗能害也緫一\/也智

之所不知辩弗能解也有智谋者尚不能知\/但口辩者何不解也

不言之辩不道之道若或通焉谓之天府或\/有

也有能通不言之辩不\/道之道者入天之府藏取焉而不损损减\/也酌

焉而不竭酌犹予\/竭尽也莫知其所由出是谓瑶光

瑶光者资粮万物者也瑶光谓北斗杓第七\/星也居中而运历指

十二辰擿起隂阳以杀生万物\/也一说瑶光和气之见者也振困穷补不

足则名生名仁\/名也兴利除害伐乱禁暴则成功

功武\/功也世无灾害虽神无所施其德上下和辑

虽贤无所立其功昔容成氏之时道路鴈行

列处容成黄帝时造历术\/也鴈行长幼有差也托婴儿於巢上置

余粮於畮首虎豹可尾虺蛇可蹍而不知其

所由然虎豹扰人无害人之心故可牵尾虺\/蛇不螫毒故可蹍履也时人谓自当

然耳故曰不\/知其所由然逮至尧之时十日并出焦禾稼

杀草木而民无所食猰貐凿齿九婴大风封

豨修蛇皆爲民害猰读车轧履人之轧\/貐读疾除瘉之瘉也尧乃

使羿诛凿齿於畴华之野凿齿兽名齿长三\/尺其状如凿下彻

颔下而持戈盾羿善射尧使\/羿射杀之畴华南方泽名也杀九婴於凶水

之上九婴水火之怪爲人\/害北狄之地有凶水缴大风於青丘之

泽大风风伯也能坏人屋舍羿於青丘之泽\/缴遮使不爲害也一日以缴系失射杀之

青丘东方\/之泽名也上射十日而下杀猰貐十日并出\/羿射去九

猰貐兽名也状若龙首或曰\/似狸善走而食人在西方也断修蛇於洞庭

擒封狶於桑林修蛇大蛇也吞象三年而出\/其骨之类洞庭南方泽名封

狶大豕也楚人谓豕爲狶也\/桑林汤所祷旱桑山之林万民皆喜置尧

以爲天子於是天下广陕险易远近始有道

里舜之时共工振滔洪水以薄空桑共工水\/官名也

栢有之後振动也滔荡也欲壅防百川滔高\/堙庳以害天下者薄迫也空桑地名在鲁也

龙门未开吕梁未发江淮通流四海溟涬民

皆上丘陵赴树木龙门河之隘也在左冯翊\/夏阳北禹所凿也吕梁在

彭成吕县石生水中禹决而通之民所由得\/度也故曰吕梁也未发之时水道不通江淮

合流四海溟\/泽无岸畔也舜乃使禹疏三江五湖辟伊阙

导瀍涧伊阙山名也禹所开以通伊水故曰\/辟伊阙在雒阳西南九十里瀍涧两

水名也瀍读\/裹缠之缠也平通沟陆流注东海鸿水漏九

州乾万民皆宁其性是以称尧舜以爲圣晩

世之时帝有桀纣爲璇室瑶台象廊玉牀璇\/瑶

石之似玉以饰室台也用象牙饰廊殿以玉\/爲牀言淫役也璇或作旋瑶或作摇言室施

机关可转旋也台可\/摇动极土木之巧也纣爲肉圃酒池纣积肉\/以爲园

圃积酒以爲渊也今河内朝歌纣\/所都也城西有糟丘酒池处是也燎焚天下

之财罢苦万民之力刳谏者剔孕妇王子比\/于纣之

诸父也数谏纣之不道纣剖其心而观之故\/曰刳谏者孕孕妇身将就草之妇也纣解剔

观其胞裹故\/曰剔孕妇也攘天下虐百性於是汤乃以革

车三百乘伐桀于南巢放之夏台革车兵车\/也南巢今

卢江巢县是也夏\/台大台故作宫也武王甲卒三千破纣牧野

杀之于宣室武王周文王之子发也在车曰\/士步曰卒牧野南郊地名在朝

歌城外宣室殷宫\/名一曰宣室狱也天下宁定百姓和集是以

称汤武之贤由此观之有贤圣之名者必遭

乱世之患也今至人生乱世之中含德怀道

拘无穷之智钳口寝说遂不言而死者衆矣

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