第159章 西门庆智破粮饷计 耶律女巧译梵字书（2/2）

二人扮作行商，见到耶律云水。耶律云水风尘仆仆，却难掩其清丽之色与眉宇间的英气。她见到西门庆，泪眼婆娑：“官人，别来无恙。闻有要事相商，妾不敢耽搁。”

西门庆笑道：“有劳夫人星夜兼程。实有一物，关乎前朝秘辛，非夫人之博学，无人能解。”遂取出那卷以油布包裹的帛书。

耶律云水接过帛书，展开一看，见那文字弯曲如蝌蚪，夹杂些许图形，神色顿时凝重起来。她仔细辨认良久，方抬头道：“官人，此文字并非中原所有，亦非契丹文或西夏文。若云水所识不差，此乃古天竺的一种梵文变体，常用于书写密宗佛教经典，间或夹杂一些吐蕃（西藏）符号。此书年代，恐已在百年以上。”

西门庆喜道：“姑娘果然识得！可知其内容？”

耶律云水指着文字，缓缓译道：“此卷开头是一段《金刚经》经文，但中间部分，则似是一段记事与指引。大意是：……‘佛骨西来，舍利东隐，玉璧蒙尘，龙渊待启……伪朝窃据，神器流散，护法尊者，奉玺避祸，隐于太湖之西，林屋洞天，依水而藏，非契非钥，心诚乃现……’后面还有一些关于方位、水势的隐语，颇为晦涩。”

“玉璧蒙尘……神器流散……奉玺避祸……”西门庆与耶律云水对视一眼，心中俱是狂震！这帛书果然指向传国玉玺！而且明确指出，玉玺被一位“护法尊者”带到了太湖西部的“林屋洞天”隐藏起来！

耶律云水继续道：“‘林屋洞天’，云水曾听大辽故老提及，似是太湖中西山岛上一处着名洞窟，相传为道家第九洞天，景致幽深。‘非契非钥，心诚乃现’，似是说开启藏玺之处，不需要通常的契约或钥匙，而要凭借诚心或某种契机方能显现。”

西门庆深吸一口气，努力平复激动的心情：“多谢夫人！此卷价值连城，解我心中大惑！”随即便将灵隐寺风波、黑莲教与漕帮牵扯、乃至玉玺流言之来龙去脉，简要说与耶律云水知晓。

耶律云水听罢，秀眉微蹙：“如此说来，秦桧与黑莲教，皆欲得此玉玺。将军欲往太湖探寻？”

西门庆点头：“玉玺事关国体，绝不能落入奸邪或异族之手。况且，董小平也曾提及太湖漕帮元老，两相印证，线索应在此处。只是太湖广阔，西山岛亦不小，林屋洞天内部更是错综复杂，寻此玉玺，无疑大海捞针。”

耶律云水沉吟道：“官人，云水对天下地理典故，略有涉猎。这林屋洞天，云水倒曾读过相关志异，其洞中有洞，暗合九宫八卦，且中有地下暗河与太湖相通。帛书言‘依水而藏’，或与暗河有关。若官人不弃，云水愿一同前往，或可助一臂之力，解读沿途机关谜题。”她目光清澈，带着一丝决然，“此玺乃华夏正统象征，绝不可落于歹人之手。云水虽为女流，亦知大义。”

西门庆见其态度诚恳，且确实需要她这等博学之人相助，便拱手道：“夫人深明大义，西门感激不尽！只是此行凶险异常……”

耶律云水淡然一笑：“官人莫非忘了，云水亦非手无缚鸡之力之辈。且黑莲教乃我耶律家世仇，于公于私，云水皆义不容辞。”

计议已定，三人决定即刻动身，前往太湖。西门庆传书告知白仁兴、牛天罡自己动向，令白仁兴与反水的董堂主继续留意临安动静，特别是秦桧与黑莲教反应；令牛天罡送完货后，设法筹措一艘快船，在西山岛附近接应。

各位看官，且容插入一段这玉玺的来历：

且说那传国玉玺，自秦始皇琢和氏璧而成，刻“受命于天，既寿永昌”八字，便成华夏正统之象征。其辗转千年，历汉、晋、隋、唐，至五代乱世，命运多舛。

话说北宋真宗景德元年（1004年），辽圣宗耶律隆绪与其母承天太后萧绰，亲率二十万铁骑南征，直逼澶州（今河南濮阳），威胁汴京。真宗在宰相寇准力谏下御驾亲征，宋军士气大振，射杀辽大将萧挞凛，双方形成对峙。然真宗素怯，早有退意，遂有“澶渊之盟”。

盟约定，宋辽为兄弟之国，宋每年赠辽银十万两、绢二十万匹（后称“岁币”），双方罢兵。此事表面宋以财物换和平，朝野多有“岁币”之讥。然有一桩极隐秘的条款，正史不载，唯野史秘闻偶有流传：辽太后萧绰，这位雄才大略的“雅克克”（契丹语：巾帼英雄），深知欲长久制衡南朝，除兵戈之利，更需“正统”之名分。她借兵临城下之机，于盟约缔结过程中，通过隐秘渠道，向宋真宗提出了一个极其苛刻且难以宣之于口的附加条件——索要传国玉玺！

彼时玉玺确在宋室。真宗闻此，如遭雷击。玉玺乃国本象征，岂可予人？然萧绰态度强硬，暗示若无此物，和议难成，铁骑不退。真宗与心腹王钦若等密议，王钦若辈贪图苟安，竟以“神器虽重，然社稷安危更重”、“且玉玺自五代失而复得，真伪本有争议，予之不过一器物，而江山百姓得保”等言蛊惑圣听。真宗权衡再三，畏战心理终占上风，遂忍痛割爱。为掩天下人耳目，此事做得极为隐秘，以“护送特别赏赐”为名，将玉玺混入首批岁币之中，暗送辽营。对外则严密封锁消息，只道玉玺仍珍藏大内。

自此，传国玉玺北流入辽。辽圣宗与萧太后得此至宝，欣喜若狂，视作天命所归之兆，辽国声势大振，更以“北朝正统”自居，对宋俨然居高临下之势。然宋室亦仿制一玺，用于日常，唯恐人知真玺已失，这段耻事成为北宋皇室绝密。

玉玺至辽上京临潢府，被奉为镇国之宝。辽主将其置于宫中正殿，每逢重大典礼、祭祀、册封，必请出玉玺，以示受命于天。辽道宗耶律洪基时，尤重文事，尝刻“宣命之宝”等印，然传国玉玺地位至高无上，象征意义无人能及。辽朝贵族亦普遍认同，得此华夏传世玉玺，更证其承天景命，非是寻常塞外胡虏，而是可与南朝争正统的“中国之主”。

然玉玺在辽，亦非全然安稳。辽国皇室内部斗争激烈，后族萧氏权势熏天，玉玺时而被权臣觊觎，成为政治漩涡的中心。然终辽之世，凭其强大军力与有效统治，玉玺大体得以保全。

星移斗转，至北宋末年，东北女真族崛起，完颜阿骨打建金国，誓师反辽。金兵势如破竹，辽军节节败退。天祚帝耶律延禧昏聩无能，荒于游猎，国势日颓。

保大二年（1122年），金兵攻破辽中京大定府，天祚帝仓皇西逃夹山。临行之际，宫人慌乱，虽携带大量珍宝，但传国玉玺是否被及时带走，已成疑问。一说天祚帝遣心腹宦官携玺同行，然路途险阻，或有遗失；另一说则言，金兵破城太快，玉玺未能及携出，陷于宫中。还有一说，耶律大石携玉玺率部西走，延续辽祚。更有一说是有汉臣趁乱携玺遁入江南，藏匿民间，待机归宋。

一路无话。不一日，三人来到太湖边。但见烟波浩渺，山岛青翠。他们不敢走大码头，寻了一处僻静渔村，租用一条渔船，由买买提操桨，向西山岛划去。

登上西山岛，但见林木葱郁，景色清幽。问及林屋洞，当地樵夫指引方向，言道洞窟深邃，多岔路，常有人迷路其中，劝他们小心。

三人依言寻到林屋洞入口，只见洞口藤萝垂挂，幽深莫测。点燃早已备好的火把，小心入内。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗，但见钟乳石千姿百态，地下暗河潺潺流动，水汽氤氲，果然别有洞天。

洞内路径错综复杂，耶律云水不时对照帛书上的隐语和图符，结合洞中岩石走向、水流声音，仔细分辨方向。行至一处三岔洞口，耶律云水停下脚步，观察洞壁上的天然纹路，又侧耳倾听水声，指着中间那条看似最不起眼、水声最沉闷的洞口道：“帛书有云：‘水声闷处，玄机暗藏’。应是此路。”

三人鱼贯而入。此路愈发狭窄潮湿，暗河在此变成一道地下溪流。又行一里有余，前方已无路，只有一面光滑如镜的石壁，溪流至此没入石壁之下，不知所踪。

买买提以手叩击石壁，声音沉闷，似是实心。耶律云水举火把仔细照射石壁，忽道：“官人请看，这石壁上有极浅的刻痕！”

西门庆凑近细看，果见石壁上有些许模糊的刻痕，似字非字，似图非图，与帛书上的某些符号隐隐对应。耶律云水对照帛书，沉吟道：“‘非契非钥，心诚乃现’……莫非机关不靠外力，需以特定方式触动，或……需有缘人？”

西门庆心中一动，想起自己身负九阳神功，至刚至阳，或许与此地有缘？他尝试将手掌贴于石壁，缓缓运转内力。初时并无反应，待他心无杂念，默想寻找玉玺只为保全华夏正统之时，九阳真气竟与石壁产生一丝微弱的共鸣！石壁之上，那些刻痕渐渐发出微光！

耶律云水惊喜道：“有反应了！”

西门庆再加催内力，只见刻痕光芒渐盛，最终构成一个清晰的莲花状图案（并非黑莲，而是庄严肃穆的金色佛莲）。随即，石壁发出一阵低沉的轰鸣，竟缓缓向一侧滑开，露出一个仅容一人通过的洞口！一股陈旧而干燥的气息扑面而来。

洞口之内，是一间小小的石室。室中别无长物，仅中央有一石台，台上端放着一个紫檀木盒，盒上并无锁具。

三人心情激动，走近石台。西门庆深吸一口气，轻轻打开木盒。盒内铺着明黄色锦缎，锦缎之上，赫然是一方圆四寸、上纽交五龙、镌刻鸟虫篆字的——玉玺！

其色温润，其质无瑕，虽历经岁月，仍散发着令人心折的王者之气。印文正是传说中的八个字：“受命于天，既寿永昌”！

传国玉玺！竟真在此处！

买买提与耶律云水皆屏住呼吸。西门庆伸手，小心翼翼地将玉玺捧起，只觉入手沉甸，仿佛托着千钧重担。这方玉玺，承载着多少王朝兴替、天下苍生的命运！

然而，就在此时，异变突生！

石室入口处，传来一阵阴恻恻的冷笑：“西门庆！多谢你带路，替本座寻得这传国玉玺！此等神器，合该归我黑莲圣教所有！”

只见洞口不知何时已站了数人，为首者，正是一身黑袍、面容笼罩在阴影中的黑莲教重要人物，其身后跟着几名目光呆滞、却气息强悍的教徒，显然是一直暗中跟踪至此！

西门庆心中一惊，对方竟能悄无声息跟踪到此，并趁机关开启时潜入，其实力不容小觑。他迅速将玉玺放入怀中，冷然道：“妖人，尔等果然阴魂不散！今日这华夏重器，岂容尔等邪魔玷污！”

那黑袍人狞笑：“玷污？此乃天命所归！交出玉玺，或可留你全尸！”

买买提早已拔刀在手，护在西门庆身前。耶律云水亦抽出随身短剑，目光坚定。

黑袍人手一挥：“杀！夺玺！”

一场在这千年古洞深处的恶战，骤然爆发！

正是：

踏破铁鞋觅遗珍，洞开石壁现龙鳞。

螳螂捕蝉黄雀后，古洞风云斗法频。

欲知西门庆三人能否杀出重围，保住传国玉玺？那黑莲教妖人还有何诡异手段？且听下回分解。