第640章 身份治理（2/2）
大明，嘉靖年间。
应天府，醉仙楼。
一位身着素色儒衫的老者放下《大明会典》，听完天幕之论，眉头紧蹙。
“真是少见多怪！”
他指尖轻叩典籍，对身旁士子道：“为师在礼部十八载，又巡按云贵三载，所经手的异质身份治理，岂是后世妄言者所能想象？”
士子忙躬身道：“老师，后人说我华夏只懂大一统，无多元身份治理经验……”
“大一统与多元治理，何曾相驳？”老者打断他。
“我大明自太祖皇帝定鼎天下，便承古制而革新。”
“北有蒙古诸部，南有云贵土司，东有琉球、朝鲜朝贡之国，西有西域番商往来，更有佛郎机、吕宋诸国商人寓居泉州、广州。”
“若真不擅治理，这四海宾服、百族杂处的局面从何而来？”
他呷了口茶，目光扫过茶寮外往来的行人，似又望见当年出使云贵的景象。
“云贵川桂之地，苗、瑶、彝、傣诸族杂居，习俗各异，言语不通。”
“太祖皇帝不强行改土归流，而是封其首领为土司、土官。”
“许其世袭管理本族事务，却定明‘土司需三年一贡，听候朝廷调遣’，律法上‘化外人相犯，依律科断’。”
“既不夺其俗，也不纵其恶。”
“某巡按云南时，曾见丽江土司木氏兴修水利，引纳西族与汉族百姓共耕。”
“又见朝廷在土司之地设儒学，允许少数民族子弟科举入仕。”
“这难道不是‘因俗而治、兼容并蓄’的治理智慧？”
士子提及“人多融合”论，老者嗤之以鼻。
“无稽之谈！”
“成祖年间，鞑靼阿鲁台归附，封和宁王，赐居漠南，开互市。”
“是我汉人以势压人？乃天朝‘恩威并施’，令其知归附则安居，反叛则难行！”
“苏禄国王举族来访，病逝德州，朝廷建陵立碑，子孙世享俸禄。”
“若仅凭人多，岂容外邦王裔绵延至今？”
邻座一位身着绸缎的商人闻言插话：“先生所言极是。”
“在下祖上自吕宋来泉州经商，成祖年间便入了大明籍，官府既不限制我等经商，也不纵容子弟为非作歹。”
“这便是大明的治理，既不以势压人，又不失公允。”
老者颔首，论及“特事特办”，更是凛然。
“《大明律》定诸色人户籍，违法同罪，守法则同护！”
“某在礼部接待安南使臣，依品级赐宴，按规制起居。”
“其从人若犯事，移交顺天府依律处置，何来特事特办？”
“所谓‘外交无小事’，乃谨守国体规制，非能力不逮！”
最后，他谈及女子殴官，语带讥诮。
“《大明律》：殴制使、本管长官者，徒三年！”
“正统年间，有番商之女在广州殴击官吏，立杖二十，罚银百两，流放边疆，其父上表谢罪，何来处置不了？”
“后世若有此困，当是执法者自缚于程序情理，非我先辈无胆无能！”
“华夏文明能历经千年而不衰，绝非仅凭大一统，更在于‘和而不同’的治理智慧。”
“远有周之‘柔远能迩’，汉之‘羁縻四夷’，唐之‘胡汉一家’，近有我大明之土司制度、朝贡体系、番商管理。”
“哪一朝不是在处理多元身份？哪一代没有积累治理经验？”
“后人妄言者，只见一统之表，不见包容之里；只知特办之名，不懂依规之实。”
“当来泉州番坊、云南土府、德州苏禄王墓一看，便知我先辈治理异质身份之智，早已融入律法规制，岂是‘没经验’三字可蔽之！”
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清朝，乾隆年间。
乾隆忽然发出一声冷笑。
“荒谬！”
“无知竖子，竟敢妄议我大清治理之功！”
爱新觉罗颙琰连忙道：“皇阿玛息怒，后人不过是市井妄言……”
乾隆睥睨而立，“朕抚绥四夷，开疆拓土，见过的身份之繁，比他读过的书还多！”
“他说自古不擅此道？怕是汉儒酸腐，只知前朝故纸，未见我大清天下格局！”
“圣祖皇帝平三藩、收台湾、亲征噶尔丹，蒙古王公哪个不俯首称臣？”
“设木兰秋狝，联以姻亲，示以兵威，让喀尔喀、察哈尔世代归顺，此非身份治理之极致？”
“圣祖许蒙古保留文字习俗，在理藩院设蒙古郎中，专司其务。”
“此等兼容并蓄，岂是只知‘书同文’的汉家王朝能及？”
顿了顿，乾隆话锋一转，难得提及雍正。
“世宗皇帝虽在位日浅，却也深谙治理之道。”
“改土归流，亦非蛮干，乃剿抚并用。”
“对顺者加官进爵，对逆者方施雷霆。”
“云贵川桂的苗、瑶、彝诸族，如今哪个不是安分守己？”
“设驻藏大臣，定‘金瓶掣签’，既尊其信仰，又掌其治权。”
“此等刚柔并济，比汉儒空谈融合，不知高明几许！”
“至于朕——”乾隆微微扬颌，自负之气溢于言表。
“朕平定大小和卓，收天山南北，设伊犁将军统辖。”
“朕接待六世班禅，赐建须弥福寿之庙，许其讲经。”
“朕用西洋传教士于钦天监，却严令其不得干政。”
“朕开广州十三行，许洋商贸易，亦明定需守大清律法。”
“回部、藏人、蒙古、西洋……身份万千，习俗迥异，朕皆能令其各安其位，各守其规。”
“这，难道是不擅治理？”
他看向天幕，语气讥诮如冰。
“汉儒总吹嘘融合，可前明，蒙古扰边两百年，土司叛乱屡禁不止，西洋人占了澳门却束手无策。”
“说到底，还是眼界狭隘，手段僵化！”
“我大清以满洲入主中原，人口不及汉人十分之一，却能统御天下百年，让各族归心，这难道是靠数量？”
“是靠圣祖、世宗、朕三代帝王，深谙不同身份的治理之道。”
“对蒙古用盟旗制，对西藏用驻藏大臣，对汉人用科举制，对西洋人用十三行。”
“因人而异，因族施策，这才是真正的治理智慧！”
“至于后人说的‘女子打官差’的问题难处理”，乾隆嗤笑一声，“纯是后世朝廷无能！”
“在我大清，谁敢暴力抗法？”
“后世涉外之事，更是惹人发笑。”
“朕也处置过西洋商人走私，直接封禁十三行三月，西洋人哪个敢置喙？”
“汉儒不懂，是因为他们从未真正统御过如此多元的天下。”
“后世朝廷不行，是因为他们没有圣祖、世宗和朕的治理心法。”