第212章 叶言巨大野心，立学，格物学！？（2/2）
朱标好像突然发现了了不得的事情。
“格物之学，便是要穷究事物之本源法则。格一块苹果，要明白它为何会下落；格一株稻禾，要知晓它如何生长；格一项制度，便要剖析它如何运行，其中利弊如何权衡，人心向背又如何引导？”
“你们可知，这世间在格物学之下，还蕴藏着一种最为磅礴、最难以估量的力量？”
叶言说这话时理直气壮，他或许以这套学问，也能把他刚刚想到的那个解决‘投献问题’的办法，灌输进朱标这位未来储君的脑海里……
嗯，也算是灌输给朱棣这位未来或许还是太宗的人的脑海里！
“这种力量，它看似平凡，可汇聚起来却能移山填海，能开凿出万里长城那般雄伟的屏障，能挖掘出前朝大运河那般贯通南北的动脉。”
他环视着眼前这些天潢贵胄，语气蕴含着不容置疑的力量——
“就如，秦之直道，隋之运河，乃至前朝大都之基业，哪一样不是凭借这力量所铸就？”
“这力量，或者说发动这力量的这双手，它不属于王侯将相，而属于这天下间最为广大的黎民黔首！”
！
叶言也看到了眼前几位皇子脸上或多或少的茫然或不以为然，唯独朱标神情有点变化……他或许想到这话对应了唐太宗的话，民心才是关键，指的是民心。
叶言也并不意外其他皇子的反应，包括朱标若有所思的明悟……他控制的李魁只是轻轻叹了口气。
“你们此刻或许难以真切体会认可这股力量，这并不奇怪。因为它如同深埋天下的暗流中，平日不显山不露水。”
“但若因此便轻视它、忽视它，甚至与之相悖，那么无论是个人的前程，还是王朝的基业，都如同无根之木、无源之水，终将难免干涸腐朽之局。”
他这话完全如同警告，但李魁此前所作所为，这帮人也有数，李魁这分身人设立的极稳，他说的话很少让人质疑了。
“因此，失去了这力量的支撑，再高的大厦也会倾颓，再坚固的王朝也会崩塌....历史长河中，这样的教训还少吗？”
“所以，诸位殿下，切不可终日困于这宫墙之内，只读圣贤书，只听朝堂言，也只听本学士的教诲……你们需要去看，去听，去走，去真真切切地感受！”
叶言让分身指向窗外，指向南京城的大道之上！
“你们要多去感受那市井街巷的烟火气，感受那田间地头的劳作艰辛，感受那寻常百姓家的喜怒哀乐……那才是真实的天下，那才是你们未来要治理地方，包括太子殿下……那才是您未来治理江山社稷之本！”
他深吸一口气，做出了最后的总结并布置了今日的课业：
“好了，今日之课，核心便在于此。”
“格物学要细细学，尔等今日课后就需完成一项格物实践——”
“都给本学士走出宫门，或至市集，或访京郊村落，仔细观察百姓生计，体察民情民力。三日后，我要听尔等所见所思。”
说完这话，叶言控制的分身就对朱标一点头，转头就走，毫不犹豫。
这多少有些不敬……
可朱标却很习惯李魁的这种耿直，他反而是在这一刻陷入了思索中。
“格物？民心的力量？”
朱标肯定听得懂分身李魁在说什么，尤其对方最后那番关于黎民黔首之力的论述，已经清晰的不行。
他不管其他四个弟弟的反应，这一刻这位太子在思索他心中这投献的问题时。
他突然意识到，李魁虽然没和自己深究，也没给自己解决他父皇可能针对百姓问题的方案。
但现在，李魁其实等于给出了一个全新的视角，一个源自格物学的视角思路！
这东西能解决问题吗？
“投献啊？”朱标在心中重复此次听到的这学问，他内心急速推演，“若依李魁的格物之学思路去想，便不能简单归为刁民或贪官之罪吧？”
“需先‘格’其本源——百姓为何宁愿舍弃田产名义，也要依附豪强？”
答案瞬间清晰得令人心惊，就是叶言和他说过的——是徭役的酷烈，是胥吏的盘剥，是单个小民在庞大国家机器面前的无力与恐惧！
他们为了生存，为了关键的逃避徭役而不得不去行此法....这根本不是道德问题，而是百姓个人的赤裸裸的生存算计问题！
“那么，解决之道，并非一味严惩，而是要去‘格’出这算计中的利弊关键，然后……”朱标眼中光芒越来越盛，“然后，朝廷便需以此设计一套新的法度，让百姓发现，守法比投献更有利可图，更安稳可靠！”
比如，解决方案很简单，改革徭役的难处，减轻实质负担？
比如，严格约束胥吏，保障小民权益？
比如，明晰产权，让守法的自耕农得到朝廷更有力的保护和福利？
当守法的收益远超投献的风险和代价时，谁还会去走那条看似便捷实则危机四伏的投献险路？!
而这套思路，不也正契合了李魁所言——剖析制度如何运行，权衡利弊，引导人心向背的格物之法吗？
更重要的是，若以此法奏报父皇，重点将不再是揭发罪行、请求严惩，而是呈上一套能够增强朝廷控制力、稳固国本的积极方案！
这无疑更能迎合父皇巩固江山社稷的根本需求，也巧妙避开了直接指责其政令严苛可能引发的怒火。
“妙啊！”朱标几乎要击节赞叹。
哪怕他心里清楚，再好的改革方案，他那个爹还是会恼火去投献的百姓们……但这格物学，竟似一把万能钥匙，让面对困难的人在思索中，轻易的想到问题出现的核心？
而且，在他赞叹和思索之余，他猛地意识到一个更为惊人的事实！
李魁今日在讲堂之上，哪里仅仅是在授课？
他分明是在系统地抨击被视为国本的儒学之不足，并旗帜鲜明地推崇一套名为——李魁格物学的全新学问体系！
从空印案、文书造假切入，揭露儒学在解决实际问题上的无力！
继而引出格物致知作为根本方法，最后，竟将王朝兴衰的终极力量归结于黎民黔首！
这套学问，逻辑严密，层层递进，直指经世济民的核心，其野心……何其巨大？！
那不就是——
“他这不是在教书。”
朱标心中骇然的肯定这一点，然后震撼的转头看向走远的分身背影。
“他这是在……立学！欲立一门足以与儒学并驾齐驱，甚至在某些层面超越儒学的‘实学’！”
难道李魁的志向，并非仅仅做一位能臣干吏，而是要做那开宗立派、影响后世千百年的……一代宗师？
这不是巨大野心，这是什么？