第157章 朱元璋讲起理念进行反驳？这也是华夏封建统治者的核心思想！（1/2）

叶言听完朱元璋的话后，想着这些历史的事实，他还有更哭笑不得的一点。

朱元璋啊朱元璋，你的逻辑已经出现了问题，你大明洪武时期的官吏，多少是元朝官场上的老人，这就好比一家新公司挖人，你不能说你现在给的待遇完全不如人家的老公司啊。

你这样做，最后也只会适得其反，多少人受不了这种可笑的待遇，是必然会去贪腐呢？

不过此刻的朱元璋说到此处后，看百官沉默，最终也重新看向王彦，也看向所有大臣。

“故此，朕并非不恤下情，而是已将能给的体面与实惠，给了！”

“眼下北元未灭，四川伪军政权依旧，属于烽烟在侧……我大明大军每日人吃马嚼，那是吞金的巨兽啊！”

朱元璋又指向奉天殿外，仿佛指向此刻依旧灾难连天的地方，他多少是有些急切的。

“还有黄河淮河等水域，是年年决口，淹的都是朕的子民，毁的也是朕的江山！这两桩事，哪一件不是更关键的燃眉之急？哪一件能容得朕拖延半点？”

朱元璋的声音带着一种不容置疑的焦灼，仿佛已经看到了洪水滔天，百姓流离的惨状。

他指向殿外的动作，并非虚指，而是真正指向了他心中那片待拯救的土地与黎民啊。

叶言想笑的情绪消失，他慢慢变成彻底沉默地听着，如果说他对这位洪武皇帝还有一丝发自内心的认同，或许就在于此。

朱元璋此刻展现出的，是一种深植于华夏文明骨髓中的救灾思维，这与世界上许多其他文明的扩张逻辑截然不同。

正如未来的倭国，其内部矛盾难以调和时，最终选择的方式往往是将祸水引向外部，通过对外战争来转移视线、掠夺资源、凝聚内部，其本质是毁灭他人以延续自己。

而华夏的统治者，至少是那些被称为明君的统治者，其首要，或者说最根本的合法性来源，永远是“保境安民”这四个大字。

其中安民二字，核心之一便是应对天灾，与天争命。

大禹治水、汉武帝堵黄河瓠子决口，乃至后世无数的地方官修筑堤坝…一代代的华夏统治者都将治理水患、赈济灾荒视为最根本的职责。

这种思维的底层逻辑是向内求解，而非向外掠夺转嫁矛盾，说句俚语就是华夏人的安内以攘外的关键思想，这也是和其他外国文明完全不同的思维。

所以朱元璋出身底层，他也反而比任何养于深宫的帝王都更清楚一场洪水、一次旱灾对普通百姓意味着什么。

那是家破人亡，是妻离子散，是足以点燃燎原烈火的干柴！

因此，在他心中，将资源优先用于北伐固然是为了消除外部威胁，但用于河工，则是更直接、更迫切地守护他子民的生命财产，守护他朱明王朝统治的根基。

此话一出，远比胡惟庸所认为的老朱更清醒，这也才是大明开国皇帝身上真正的闪光点。

所以朱元璋不但不顺着胡惟庸的话语暗示去讲，他更清楚自己到底该如何反驳王彦，反驳他眼中有见识的能臣。

“故此，宗室所省之资，于国帑而言，仍是杯水车薪！”

“首要依旧在于悉数用于北伐军资、河工水利之上，此才乃保国安民之根本，朕绝不容其动摇！”

朱元璋说的何其冷静，但话语中的坚定是远超此前大吼叶言的那些分身之话啊……

他也就是这样想的，所以对于王彦所讲，他并不会认可。

“王卿，你忧心吏治，朕其实很高兴……但肃贪倡廉，靠的绝不能是堆砌银钱，靠的是朕的严刑峻法！靠的是都察院的铁面无私！靠的是《大诰》中字字的天威！”

“可若以为加了俸禄便能杜绝贪腐，便能让我大明官吏安稳工作，岂非天真？”

“前元殷鉴不远，与其说是钱财不够才贪腐……朕和你，也和诸位爱卿说句，朕以为真正出现贪腐的原因，这无外乎就两点。”

“是以人心之贪欲，岂是俸禄所能填满？唯有重典，方可震慑宵小！”

“是以国之正统，朕何其憎恨该死的元廷，恨其暴虐无道，视民如草芥……然其据有中原百年，享国祚，便是天命曾归，此乃不得不认之华夏正统，朕承天命革之，而继之，但非继其弊政！”

这也是历史上朱元璋为什么敬元朝为正统，这是华夏人根据礼制，所必须而为的事。

虽说未来很多人傻傻分不清，认为朱元璋这般做了，他肯定是不恨元朝的……

这简直让人无法评说。

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