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存在，最后演绎成了宗教冲突，致使藏区、康区和河套等地战事不断。”

这个时候，洪承畴的神色也收敛了许多，变得凝重了起来，接话道：“想当初的林丹汗，被野猪皮打得犹如丧家之犬之前，那是何其的强大”

“收服漠南的内喀尔喀五部，为其效力；加强汗权，兴建都城察汉浩特，用图们汗法典约束约束诸部，使得漠南诸部重新向蒙古大汗朝觐。”

“然而，好日子还没有持续多久，不到两年地时间，自负过头的林丹汗，在西藏萨迦派僧侣沙尔呼图克图的劝说之下，由黄教改信红教，也就是格鲁派和萨迦派。”

“你说，林丹汗真是作死，改变信仰也就改了吧，不仅强迫自己的部众改信红教，还让其他部落也要改变信仰，这下可好，直接使得内部出现骚乱，原本归附他的那些漠南部落，不是心有怨言，就是纷纷离去。否则的话，野猪皮又怎么可能有了可乘之机，趁机拉拢那些蒙古部落。”

来到陕西将近两年，虽然主要任务就是组建新军，配合徐光启的救灾，现在换为了宋应星，但孙传庭对于周边的情况有了极大的了解。

尤其是蒙古人与藏人内部的诸多纠葛，历史恩怨。

听到洪承畴的这番言辞，面露沉吟之色，紧跟着徐徐说道：“林丹汗即位之初，蒙古汗权早已不振许久，漠南的科尔沁、内喀尔喀、土默特和鄂尔多斯诸部各自为政，蒙古大汗也就只能支配辽河套的察哈尔部，也就是浩齐特、奈曼、克什克腾、乌珠穆沁、苏尼特、敖汉、阿喇客卓特和主锡惕八个鄂托克，仅被漠南的诸部奉为名义上的共主。”

“还有就是，漠北的外喀尔喀更是直接不承认蒙古大汗为共主，漠西的卫拉特直至现在，仍然与蒙古帝国为敌，之所以会有这样的局面，蒙古人被分成数个部分，虽有历史遗留原因，恐怕林丹汗个人也有不可推卸的责任。”

“在信仰方面，如果林丹汗不根据个人的喜好，没有派系分别，像成吉思汗那般，拥有包容的心胸，允许不同教派、不同信仰的存在，恐怕林丹汗早就完成了他的野心，一统蒙古各部落。”

这一刻，所有人都沉默了下来，没有人再言语，而是陷入深思之中，想着从林丹汗的这些事情总结经验。

华夏传承数千年，直至如今，不难发现，罕有因为宗派或者信仰的原因，而发生战争，多是民众起义，或者野心家起兵造反，亦或是抵御外敌，保卫家园。

诸多战争的背后，鲜有宗教的原因。就算是有，也不过是以某种信仰为外衣，名正言顺地去造反，并不是真正的宗派纠纷和冲突。

若是有的话，也是像白莲教这样的邪教，试图推翻朝廷，建立属于自己的王国，极其排斥其他宗教的存在。

转念之间，众人不禁想起了朝廷对待宗教的事情上，不管是如今的大明朝，还是以前的朝廷，总会有皇帝独钟于某个信仰，某个教派，却很少将其加之在民众的身上，强迫他人改变信仰。

大明仅有的针对宗教的两次行动，对象分别是白莲教和天主教，至于原因，前者乃是邪教，制造混乱，蛊惑民心，自不必多言。

至于后者，天主教，与藏传佛教何其相似不仅有着强烈的排他性，排斥其他宗教的存在，更是威胁着皇权，从某种程度上来讲，比白莲教还要邪恶，还要危险。

自然而然地，大明当然会十分排斥他的存在。

一念及此，众人终于想通了一件事情，难怪皇上那么针对天主教，限制汤若望这些洋人的活动范围，更是不准他们随意离开居住之地，到城外传教。

从藏传佛的事情上，足可见一斑

活佛，班禅，，等等。

这些藏传佛教的领袖，所在的地方，可谓是，地位甚至比那些头人、头领和大汗的地位还好，对于普通民众有着极大的影响力。

第三百九十九章效仿辽东

这个时候，在众人心绪百转千回之时，孙传庭的神色变得忧心忡忡起来，突然打破了平静。

“洪总督，此次往辽东迁移的难民之中，其中有不少都是咱们招抚的乱民，若是将他们全都聚在一起，放在辽东那个地方，像王嘉胤、高迎祥这些人，他们会不会再闹出什么乱子，影响朝廷在辽东的布局”

刹那间，大厅里的气氛变得沉重起来，增添了几分阴霾，洪承畴还未回答，贺虎臣忍住的插话道：“孙大人，应该不会有什么问题吧毕竟，朝廷在辽东聚集了数十万的大军，再加上那些难民还有不少是来自于河南。就算王嘉胤、高迎祥等人想要弄出什么动静，恐怕也不可能吧”

“呵呵孙巡抚，你多虑了”

洪承畴的反应却是爽朗一笑，对于贺虎臣的抢白，并没有任何的不满，进而继续说道：“根据本官所了解到的消息，迁移到辽东的难民，虽然将近百万，却不是群居在一起，而是和辽东的百姓混合而居。”

“而且，朝廷明显考虑到了那一点，凡是招抚的乱民，全部打散了，与其他地方的百姓混合而住。”

“同时，在辽东的那些村落，朝廷先后还成立了所谓的民兵，犹如咱们关内的团练团体，组织乡勇，专门维护地方的治安。唯一不同的是，民兵队伍是专门保护村落，防范土匪的寻衅骚扰，每隔一段时间，官军还会对其进行训练。”

“还有最为重要，也是最为关键的一点，刚刚赶走鞑子，辽东将会有大量的田地腾出，可以用于安置那些灾民。再加上，与当初的陕西不同，对于迁移到辽东的灾民，朝廷保证了一定的粮食供应，就算不能顿顿馒头米饭，让他们吃饱穿暖，还是没有问题的。”

“说的也是”

孙传庭吐口而出，情不自禁地附和了一句，神色微微放缓，轻松了许多，若有所悟的继续说道：“不管是王嘉胤、高迎祥等人，这些乱民的头头脑脑，还是那些被蛊惑的民众，之所以造反，很大的一部分原因，不仅仅是吃喝堪忧，还有就是对未来没有了希望，家里没有田地。”

“到辽东之后，不仅可以不再挨饿受冻，还能分得田地，只要不是好逸恶劳的懒惰之人，在朝廷的帮助之下，就能过上不错的生活。”

“只要衣食无忧，居有定所，就算再出现像王嘉胤这样的人，任凭他再如何的能言善辩，即便是口若悬河，口灿莲花，说得天花乱坠，也不会有老百姓跟着他们造反。”

在场之人，都是身处陕西数年之人，更是在这一年多的时间里，亲眼见证了那些新农作物所创造的奇迹，尤其是番薯，给他们带来了极大的震撼力，颠覆了他们对农作物的认知。

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