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秀才们议论到后来，忽而就安静下来了，因为他们也不知道该说什么了。兵，总是不该他们当的。这是三百年的思维定式了所谓“别人怀宝剑，我有笔如刀”。读书人自有笔如刀，用不着习武怀宝剑，更不用去当兵卫国家。
可是如今陈德兴没有和江南的寻常百姓为难，甚至连家财万贯的豪商也不是明军打劫的对象。明军要整治的，仿佛就是他们这些下笔如刀的士子
可是笔如刀能对付明军的大横刀吗文章再好，能退明军百万兵吗别说退明军，就是凝聚临安城中人心，恐怕也不是几篇文章的事情。
临安城中的人口越来越多，粮食越来越少，物价也越来越贵。这人心已经开始浮动，贾似道甚至都不敢募临安子当兵，连团练兵也觉得不可靠这些团练兵在大宋这边什么都没有，去了大明那里还可以当个军户兵得到一百亩土地思来想去贾似道还是觉得入城避难的义门士子最可靠，因此才有了秀才当兵的“荒唐念头”。
第658章门客也不好当
桃花宫。
很好听的名字，就在桃花岛上，是大明福王陈淮清的别院，原来是宋国沿海制置司水军的一处官衙。在陈德兴占据桃花岛后就划拨给了南洋舰队，一开始作为南洋舰队的官兵休息度假的基地建设，建在桃花山上。后来南洋舰队母港迁往淡马锡岛，这里就移交给了军务司，不过扩建工程依旧没有停止，军务司想把这里当成江南攻略大军的高级军官家属的临时住处。而如今，这里又被陈德兴买下大明讲究的是公私分明，军部的产业，皇帝也不能无偿占有送给了福王陈淮清，作为他的一处府邸。
桃花岛的名字虽然好听，后世又因为金庸的小说而闻名于世。但是岛上其实没有什么好风景，就是一处荒岛，交通也不大方便，只有涨潮的时候海船才容易进出港湾。
因此这座岛屿最后竟然成了一座天然监狱，用来囚禁从江南各地抓来的义门大族的族人。到大明天道元年正月下旬的时候，“囚犯”的人数已经突破了三万。不仅挤满了岛上原有的营地，而且还临时搭建起了许多茅屋和帐篷，全都住满了对未来充满绝望的人们。
就在这个时候，大明福王陈淮清却带着自己不多的属官门客宋朝的传统，高官是可以养门客的，不过数量不是很多，住进了桃花宫，而且还挂上了两浙宣抚使的名义。
大明的官制中，宣抚使是个临时任命的差遣，任务就是安抚拉拢被占领地区的土豪劣绅和各种实力人物。现在陈淮清当上了宣抚，还入住桃花宫。这事儿在政治嗅觉灵敏的义门子们看来，显然就是个转机
这位福王殿下，没准就是来招抚他们这些义门子的
果然。没过几日，桃花宫中就传出了消息：福王殿下要延揽门客家臣
门客家臣在南宋时代，这也是士大夫们的一条出路。贾似道的心腹廖莹中便是贾似道的门客出身。凡是官位较高。实权较大的宋国官员，一般都会有几个门客帮衬。而此时的北方军阀。更是门客众多，一个个都以孟尝君再世自居。
而在新成立的大明朝中，养些门客家臣同样不是什么犯忌的事情。陈德兴的那些把兄弟，现在几乎个个都养了门客。宰相黄智深和舟山行辕军师任宜江也都养客。甚至连陈德兴的管家婆忠义伯杨婆儿她虽然出身红尘，但是功劳真的不小，伯爵封号可不是靠和陈德兴牵手得来的和天道教首席天道使忠贞侯墨影娘二人门下，同样是有门客家臣的。
只是大明高官显爵府中门客的数量都不多，一般就是几个。多的就是二三十。门客家臣的薪水当然要雇佣他们的人自己买单。而大明的高官显爵，最多就是几万亩的田庄，而且都是在北地的庄子。经营好了，一年能有万贯收入就很不少了，能雇佣多少门客那些高官显爵自己还要开销享受呢。
再说了，养几十个门客是小事，养几百个几千个门客，仿佛就是一支军队了如果是拥兵据地的军阀也就罢了，那些大明嫡系的臣子怎么干，还不得被暗探局盯上
而且北地的门客大多也不是读书人。而是替主家办事的人。或是管理田庄，或是打理买卖，或是充当保镖。只有少数北地士子会成为幕僚成为高层人物的幕僚则是取得官职的一个捷径。
不少北地的知县就是由幕僚被举荐而得官的，当然他们能不能坐稳这个官，可就得看他们怎么在地方议会和上级衙门之间平衡了。大明的贵族民主和地方自治下的知府、知州、知县、知市这些地方官并不好当。因为下面的议会可以弹劾，上面朝廷同样可以免他们的职当然，弹劾和免职都得依据陈礼进行，需要拿出适当的理由。
而如今，陈淮清仿佛要打破门客家臣数量有限的潜规则，一次就打算招募上千门客而且全都招士人
这下可真是在桃花岛一下子激起千层浪了。
福王门客啊总归能让自己和家人吃上好饭住上好房子吧
说起来也真可怜，两三个月的苦日子下来。这些义门子弟，都已经没有了往日的义气和风骨。
不为五斗米折腰的前提。是家里有个几百亩良田可以收租子现在，吃饭都成问题。谁还去管陈淮清是王还是贼啊
所以大部分义门子听到这个消息，全都是跃跃欲试。可是当他们看到成为门客的条件，却大多有些垂头丧气了。
这陈淮清的门客，原来并不好当
“什么当门客还要会击剑，会射击，能开八斗步弓这是当门客还是当兵啊”
“会打算盘，会做账也行，那样就不用武艺了这是招帐房先生吧”
“这个就是鸡鸣狗盗之徒皆有所用吧这是学孟尝君吧”
“可是读书人呢孔孟大道，文章礼乐，诗词歌赋，怎么问都不问”
“问什么啊要是不懂大道，不知文章，不会作诗，怎么能上得了这桃花岛”
“说的也是啊，咱们这些人就是百无一用的书生，要是咱们人人都能击剑，能拉硬弓，能上阵厮杀，又何至于落得如此地步”
的确如此，桃花岛上的义门子都是士大夫，谁不懂孔孟，谁不会做文章，谁不能吟几句诗词可是光会这些去了天竺他没有用啊哦，也不是完全没用，可以用孔孟之道去教化印度阿三。可问题是教化什么的，得在站稳脚跟，经营好地盘的基础上才得开始。而站稳脚跟的前提，就是有足够强大的武力。先把人家打服了，然后才能教化。
被后世儒生视为理想社会典范的西周官学所授六艺，就是：礼、乐、射、御、书、数，其中的射、御二艺便和军事有关。射是射箭，御是驾驭兵车。西周流行车战，御车射箭是主要战法。西周的教化，其实就是建立在射和御之上的
而且西周的礼也不是单纯的礼仪，而是包括社会、法律、军事、道德规范在内的一门综合学科，是相当实用的东西。而六艺之数，当然就是数学，属于自然科学，而且也是非常实用的。
只是到了后来，六艺变成了易、书、诗、礼、乐、春秋等六部儒学经典。再后来就演化成了四书五经，到了宋朝干脆就