第77章 百无禁忌，岳父召见（两更先，下午五点半还有）（1/2）

薛玉良站在人群中。

凶手总是要回到犯罪现场。

这个更多是出自影视剧内容吧？

在现实世界内，正常的人都不会这样做，杀人者只是恶，只是没人性，不代表愚蠢。

薛玉良却回到了现场。

他穿着代表衙门吏员身份的白色袍子，手里还提着一些从市集上买来的东西，和周围的吃瓜群众一般无二，望着被封锁的醉仙楼，津津有味地看着。

身形面貌不同。

神魂气息也不同。

伪装身份所穿的那些衣服也被一把火烧了个干净，而那些衣服是他从别人的后院晾衣架上偷来的，和自己八竿子打不到一起去，做了那么多准备，他不相信还会被找出来。

他的位置比较好，能够看到神官施法。

施法的神官是一个年轻人，穿着青色的法袍，在他身侧，还有一个穿着红袍的老年神官在压阵。

在大齐帝国，走神道一途的修士也不少。

除了像供养女儿鬼等邪祟凶灵的邪法师之外，大部分神道修士供奉的阴神都必须获得朝廷的认可，不然，就是邪教，会成为被打击的重点对象。

这些神道修士，一部分出自道院。

比如，在赤水县内，像城隍庙的庙祝以及法师们多来自道院一脉的神道修士，他们是朝廷的嫡系，所以比较大的阴神基本上都出身道院，算是主流。

只不过，神道修行非常讲究资质。

并非所有人都适合与阴神打交道，没有特殊的天赋和阴神打交道的时间一长，会逐渐被同化，成为阴神的一部分，也就是会脱离阳间，被阴神拉入自己的神域。

所以，道院出身的神道修士数量不多。

在道院的几大分支内，算是人数最为稀少的一脉。

在大齐帝国，阴神众多，所以存在不少子孙庙，也就是子子孙孙世世代代供奉同一个阴神，血脉的关系，也得到了阴神的认可，这些神道修士数量众多。

白马将军庙便是这样的子孙庙。

红袍的这一任庙祝，青袍的是神官学徒，是他的后辈，这两人，薛玉良其实都认得，以前还打过交道。

阴神庙宇属于镇魔司系统，被镇魔司管辖。

但是，却也和衙门脱不了干系，时常在民间做法事什么的，接待信徒上香之类的，都脱离不了衙门的配合，毕竟，香火税也是要上交的，而不能全部据为己有。

有着朝廷庇佑，阴神方才为阴神，不然就是邪祟之流。

获得了信徒香火供奉，吃了那么多，自然也要分一杯羹给朝廷才行，不然就会沦落为邪祟。

每一年，并非没有阴神庙宇被朝廷剥夺了宝箓敕令，失去了吸收香火信仰转换气运的资格。

所以，薛玉良和这两个神官打过交道。

红袍的叫甄北辰，青衣的是他的儿子，下一代白马将军庙的庙祝甄淄川。

神官的实力如何，其实和供奉的阴神实力有关。

在赤水县获得朝廷宝箓敕令的阴神里面，白马将军算是比较强大的存在，若不然，也不至于占着西关这个繁华地带，这里人多，有钱人也多，香火丰盛。

很快，甄淄川请来了白马将军。

普通人对此没有什么感应，只会觉得有风吹过，感觉四周变得阴凉了不少。

武者的感应会更敏感一些，会隐约觉得有些不舒服，要么运转功法锤炼气血与之对抗，要么就会选择离开，更多的却感知不到，哪怕是练气境武师也这样，因为开不了灵眼。

修法者开得有灵眼，也就看得分明。

薛玉良修炼的无相妙化身不是纯粹的武道功法，是后世五百多年后的路数，武道和法术同修，虽然没有修炼特殊的瞳术开了灵眼，眉心祖窍却自有天眼。

他也看得分明，醉仙楼内，突然出现一扇光门。

一匹散发着光芒的白马虚影从光门中走了出来，出来后，白马变幻着变成了一个年轻将军的模样，仍然是虚影，这个虚影和甄淄川重叠了起来。

下一刻，白光散去，甄淄川身上的气势有了变化。

薛玉良面无表情，望着甄淄川，在他识海内，杀了葛明辉所获得的气运被魔种吞噬转化已经剥离了葛明辉的个人属性，也就是说，并不存在葛明辉的气息。

他倒要看看这个白马将军是不是神通广大到能够超脱因果也能指定自己。

……

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