第8章 县令的算计落空（1/2）

考的内容越基础，那么就越考验学子对经典的领悟。

而寒门子弟读书都是奢望，能有个童生作为老师已经邀天之幸。

哪里比得上大家族的子弟？

不说名师的教导，就说祖辈流传下来的经典注解，就足以让他们理解的更加深刻。

黄县令见周教喻面露迟疑，立刻打算乘胜追击：“依我看来，唯有第二场试帖诗出的刁钻些，方才有机会让那些寒门冒头！”

礼书赵将道突然出声：“县尊大人说的不错，但第二场仅仅是从五十人中筛选前三十，恐怕对于寒门的帮助也有限！为之奈何啊！”

黄县令暗恼，脸色一下难看，但转瞬又恢复如初。

而周教喻此时也回过神来，知道自己是被算计了。随即意味深长的看了两人一眼：

“赵礼书此言有理，试帖诗出的刁钻，对于寒门也无甚帮助！如今的科举本就已为寒门打开了一条上升阶梯，有才华者自然能登阶而上！”

县令两人听后附和：“周教喻言之有理！”

周教喻抬头望了一眼远方的天空，见到隐隐有些亮光，便说道：“时辰也到了，那便龙门落锁吧！”

“唯！”恭敬站在一旁的一个小吏，快步跑到窗边鼓起文气，喊道：

“周教喻有令：时辰已至，龙门落锁！”

话音落下，三声厚重的钟鸣声响起，悠悠然的荡开。

原本还有些杂声的号房，立刻安静了下来。钟声响起便是考试开始，继续说话可就算作弊了！

当钟声完全停下，小吏跑到三人跟前，躬身行礼：“三位考官，龙门已落锁！”

周教喻摆了摆手，示意小吏退下。

随后越过另外两人亲自走到窗边，大袖一挥，只见一道道金光飞入每一个号房。

而那金光不是别的，正是考院发放的笔墨纸砚。

“各位学子，枣阳县甲子科县试，现在开始！第一场题目，《论语·学而篇》！考试时间一个时辰！”

……

玄字十二号，号房。

赵弘文开始整理起，落在桌面的笔墨纸砚。

考院用的只是普通款，但也比他往日自己用的要好上很多。

爱不释手地把玩一阵。自诩为文人骚客的赵弘文，对于拥有一只高级毛笔，那是根本无法拒绝。

赵弘文很快回过神来，开始一边磨墨，一边思考《论语·学而篇》。

《论语·学而篇》是《论语》的开篇之首篇，共一十六章、六百一十字，其核心为“学习”“修身”“孝悌”“处世”四端，为儒家伦理之纲领。

至于为什么科举要考圣人经典？

首先就是圣人以他的经典成圣飞升，那这条道肯定是成圣之道，肯定是没有问题的。

学习他的思想，至少不会出现上限太低的问题。

其次就是这个世界，圣人经典只有一个解释，并没有所谓的释经权之争。

原因就是圣人的作品是在天道那里挂名的，如果想法和圣人的意思不同，根本就没办法附着文气。

所以科举用圣人经典，考察学子的学识和文气，就十分公平了。

因为全大陆学习的圣人经典都是一样的，甚至连意思都是一样的。理解的越透彻，能附着的文气也就越多。

将纸张铺好，赵弘文便开始书写。

【子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？】

孔子说：“学习知识后按时温习实践，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的吗？别人不了解自己，自己却不恼怒，不也是君子的气度吗？”

开篇这三句，是孔圣人对“君子修养”的看法。从个人为学、社群交往、自我心态三个方面，定下了儒家儒家修身的框架……

这第一句话前世就有学过，再加上这一辈子七八年刻苦读书，了解各种经典。

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