《纯粹理性批判》[德]康德（2/2）

哲学的落后会影响科学的发展

康德和王阳明确实可以做比较研究，比如格物致知之争，用康德的观念，事物之本性不可穷尽，则朱熹之格物穷理不成立，而王阳明格正是非之格，符合康德“对事物本性做出判断的知性”的观念。但是，中国所有先贤大德，都没有康德“以建筑术的方式构建一门科学，以完全保证构成这一大厦的各个部分的完备性和可靠性”的意识，都是微言大义，因病发药，甚至干脆放弃，不立文字。所以，中国确实没有发展出“纯粹哲学”，这在一定程度上影响了科学的发展。

统一概念，是经营的基础工作

概念的单一性，结论的真实性，结论的完备性，都为产生整个概念构成必需的东西。单一性、真实性和完备性，三性皆无，就是我们开会老说不到一块儿的原因。所以，编撰《企业词典》，统一概念，是经营的基础工作。

一个概念必须是可感知的，不然概念就没有意义，传播创意的原理与此相同

一个概念必须是可感知的，也就是在直观中展示它相应的客体，不这样做，概念就没有意义，也就是说，没有含义。比如“三角形”这个概念如果不画出一个三角形来，就不可感知。必须使人们立刻下降到感性条件，诉诸直观，我想这也是我们传播创意的原理。

工作中要始终基于直观，直接诉诸直观，直接作用于直观

“形式先行于事物本身并规定事物的可能性。我们要缜密地防止思维的僭越性运用和由此产生的幻相学说。”在我们的工作中，由于贪婪、侥幸心理以及由此产生的自欺欺人和一厢情愿，这种思维的僭越和幻相学说太多了。所以首先要始终基于直观，直接诉诸直观，直接作用于直观，然后再综合归纳本质原理，不能在中间晃**。

所谓眼光，不是懂得欣赏，而是你能看到后面几步

我时常劝人不要讨论方案的“好坏”，而试图引导他们，不要去评判，而是往后想，用A方案会得到什么，用B方案会得到什么。所谓眼光，不是懂得欣赏，而是你能看到后面几步。我们要的是结果，不是评论。读康德这段关于独断和批判的论述，很有共鸣。

训练哲学思维，用来防止犯错

这是我读得最辛苦的一本书，没有之一，虽然不敢说自己读懂了，但确实收获非常大，也可以说是我读过的最重要的、在现阶段对我最有用的书。收获就是那种哲学思维，一种思维训练，就像我说孙子兵法是不败之法一样，这是思维的不败兵法，可以用来防止犯错。

认识了认知的边界，晓得了经验和先验

啃完康德的《纯粹理性批判》，认识了认知的边界，晓得了经验和先验，也体会到唯心主义和唯物主义的区别，唯心主义是谦卑的，而唯物主义会走向人定胜天。唯心主义走向上帝，因为人是被造之物。是不是被造出来的，无法证明，但我们处理显像形成经验的能力，确乎是《中庸》所说的“天命之谓性”，是被给予的。

读书百遍，其义自见

对于特别难啃的书，光用眼睛看就不行，要读出声音来，调动眼睛、嘴巴、耳朵，全神贯注，反复吟诵。读书百遍，其义自见，知行合一，就是这种感觉。