示shì儿ér（2/2）

几位南宋爱国者的遗言

“靖康之变”，山河破碎，北方陷入金人之手。许多英雄志士虽有报国之心，奈何南宋朝廷无心进取，他们常常是“有心杀敌，无力回天”，只能带着巨大的遗憾走完一生。但他们悲壮的事迹和诚挚的爱国情怀依然令后人敬仰，除了陆游的“绝笔诗”《示儿》，另外几位南宋爱国志士的“遗言”也令人动容：

一、宗泽

名将宗泽，性情刚直，善于用兵。“靖康之变”后，宗泽任东京留守，在北方抗击金兵，岳飞就是宗泽提拔的人才。宗泽屡败金兵，金人畏惧地称他为“宗爷爷”。战事初定，宗泽曾二十多次上书高宗，请他还都东京，还制定了收复中原的方略，均未被采纳。

宗泽忧愤成疾，他在病榻上叹息：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”最后，他连呼三声：“过河！过河！过河！”与世长辞。“过河”是期望宋军渡过淮河，北伐抗金。

二、岳飞

爱国英雄岳飞，位列“中兴四大名将”之首。他从二十岁起从军，参与、指挥大小战斗数百次。金军攻打江南时，岳飞作为主力收复了建康，又带兵收复襄阳六郡。之后，岳飞率师北伐，痛击金军，北方义军纷纷响应，岳家军先后收复郑州、洛阳等地，进军朱仙镇。宋高宗和秦桧却一心求和，以十二道“金牌”催岳飞班师，在宋金议和过程中，秦桧等人把岳飞诬陷入狱，最后以“莫须有”的罪名，把岳飞及长子岳云、部将张宪一同杀害。

岳飞临终前只留下八个字：“天日昭昭！天日昭昭！”精忠报国的英雄最后如此冤死，至今让人感到悲愤、痛惜。

三、辛弃疾

之前已经讲过辛弃疾的故事，他是文武双全、有勇有谋的大才。辛弃疾一生以恢复统一为志，以功业自许，但他与主和派政见不合，故而不受重用，一直被猜忌，在建功立业的大好时光，却只能隐居田园，不能成为抗金名将，只能做了“词中之龙”。

一直到了辛弃疾疾病缠身的晚年，主战的韩侂胄才建议朝廷起用辛弃疾，但诏令到时辛弃疾已卧床不起，只得上奏请辞。他临终时还在大呼：“杀贼！杀贼！”最后抱憾而逝。

四、文天祥

时间到了南宋末年，文天祥本是南宋的状元。因讥讽权相而遭到贬斥，在三十七岁时就自请致仕。但元军南下攻宋时，文天祥却散尽家财，招募士卒起兵抗元。最后，文天祥因势单力孤被俘，押至元大都，被囚三年之久，屡经威逼利诱，却始终忠于宋朝，誓死不降。

最后，文天祥从容就义，妻子收拾他的遗体时，在衣服中发现他的遗言：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”

学个成语

死不瞑目（sǐbùíngù）

死去还不闭上眼睛，指人死的时候心里还有放不下的事，常用来形容极不甘心。

出自西晋时期陈寿的《三国志·孙坚传》：“今不夷汝三族，悬示四海，则吾死不瞑目。”

说段历史

历史上的“九州”

诗中的“九州”，指的是神州大地、整个古代中国。

九州的说法，最早出现在先秦时期的典籍《尚书·禹贡》中，后来的学者认为这本书是战国时期写成的，但其中的“九州”是来自大禹治水时期。

据说当时大禹为了治理水患，走遍华夏大地，把天下分成了九个区域，这就是九州。《尚书·禹贡》说的九州是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。

后来的《尔雅》和《周礼》两部书中也提到九州，但其中个别州名和《尚书》中的九州稍有区别。后人根据其中记载的时间，猜测《尚书》中记载的是夏朝九州，《尔雅》中是商朝九州，而《周礼》中是周朝的九州。

就算稍有差异，整个九州覆盖的地区还是差不多的，包括黄河、长江两条母亲河流域，是中国汉族先民自古以来生活的主要区域，因此也被称为“汉地九州”或“华夏九州”。以《尚书·禹贡》来说，冀州包括山西、河北到辽东的区域；兖州在黄河与济水之间，包括山东、河南、河北的部分区域；青州在山东半岛；徐州在淮河以北、泰山以南，涉及江苏和安徽北部、山东南部；扬州是江南地区；荆州在长江中游的湖北、湖南；豫州是中原地区，主要在今天的河南；梁州包括西南的四川、云贵；雍州在今天的西北几省。

历代胸怀天下的豪杰人物，总把“九州一统”视作建功立业的理想，完整的九州，才是完整的中国。在强大的汉唐，九州基本上都在大一统王朝的统治中，甚至还能向外拓展。但到了北宋，失去了“燕云十六州”，再加上西夏立国，失去了九州中的冀州、雍州大部分地区。等到南宋，北方沦陷，实际能控制的，可能只剩下扬州、荆州和梁州的部分地区了。

由此，我们也就明白：陆游恢复“九州”的愿望有多么强烈，无法见到“九州同”又是多么令他遗憾。