第323章 李世民评价武则天（1/2）

江岩也不知道怎么劝解才好，站在李世民的角度，他不可能接受这件事情，更不可能认可武则天的帝位。

“其实后世评价武则天还是有些功绩的，比如说推行科举，发展农业之类的…”

还没等江岩说完，李世民立刻反驳道：

“这算什么功绩？这只不过是一个正常帝王该做的事罢了！就连那个昏庸无道的隋炀帝都知道做这些，有什么好称颂的？

我看她就是一个仅仅懂得一些权术、手段狠辣、屠害宗亲、篡夺我大唐基业的罪魁祸首！”

历史上对于武则天的评价褒贬交织。

尤其是作为女性称帝的问题，一直颇具争议。

有人认为她是中国历史上唯一正统女皇帝，打破“男尊女卑”的皇权传统，创前朝未有之奇局。

也有人完全否定其帝位的合法性，认为她只不过是颠覆纲常的乱政者。

废唐建周，被传统史观视为“篡唐”，破坏了李唐皇权的连续性，即便晚年还政于唐，也被认为是“迫于形势的无奈之举”。

抛开性别，单单论述她的功绩也是两面性的。

有的人认为她明察善断、英贤竞用，政启开元，治宏贞观。

也有人认为她所谓的功绩本质上只是延续了贞观朝的治理逻辑而已！

但不管如何，在李世民眼里，她就是一个祸乱纲常，埋下社稷隐患的祸根！

江岩确实也无法从这些方面上劝解李世民。

李世民骂了半天，也只不过是围绕着大唐的社稷根本，并没有提及李治抢了自己才人这件事！

其实根本原因在于，唐朝受鲜卑族等北方游牧民族文化影响较深，皇室婚姻中“父死子继其妻妾”（非生母）的情况并不罕见，属于当时可接受的“胡风”习俗。

比如李世民自己也曾纳弟弟李元吉的妻子杨氏。

况且武则天作为李世民的才人，并未与李世民产生实质的“夫妻之实”记载。

且李治纳她时，已通过“让武则天先入感业寺为尼”的流程“洗白”身份，在形式上符合当时皇室的操作逻辑，因此在贞观、永徽年间，并未引发大规模“违背纲常”的舆论批判。

但到了宋代理学兴起后，“男女大防”“贞节观念”被极度强化，武则天“从太宗才人到高宗皇后”的经历，便被后世儒士反复抨击为“**”，成为否定其执政合法性的重要依据。

江岩也叹了口气，“不管怎么说吧！这种事情的发生是多种原因交织的耦合，你纳武则天为才人不也是其中的一个原因吗？”

李世民表情一怔，稍微有些尴尬！

江岩接着说道：“所以说二叔就别生气啦！尽量避免发生也就是了！”

长孙皇后也轻轻叹了口气，跟李世民说道：“江岩说的对！事情还没有发生，陛下就别再纠结了！”

李世民抬起头，深吸一口气，又长长的吐出来，调整了一下情绪。

“算了算了！知道总比不知道的好！”

“对了！”李世民问江岩：“玉米的种植技术都弄好了吗？”

江岩把手里卷着的几张A4纸展开，递给李世民：“丽质和豫章弄得，我昨天晚上也看了一下，种植方法和注意事项都很详细了！”

李世民接过来一边看一边点头。

虽然身为帝王，还是贵族出身，但他对种地也是很了解的！

江岩又补充道：“如果以后有什么问题，咱们可以随时找人问，不用担心！”

李世民点点头：“好好好！朕现在马上就派人送往司农寺！”

江岩没看到那些玉米种子，问李世民：“那些种子都送出去了？”

李世民点点头：“天一亮就送走了！”

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