第153章 塞萨罗亚王朝史（26）（1/1）

第153章塞萨罗亚王朝史（26）

在玛利亚女王计划征伐意大利时,康斯坦丁还在筹谋着令罗斯臣服的计划，在后世，人们普遍认为这是他的战略失误,他没有及时察觉到以天主教立国的西班牙对罗马帝国的威胁，导致后者成为未来君士坦丁十一世征服西欧时最强大的敌人，而比起在文化上已经成为附庸的罗斯，意大利无论是从地缘位置还是文化意义上都更为关键,但在当时看来康斯坦丁的选择可以理解，毕竟罗斯内乱的机遇确实令人心动，而如若选择征伐意大利,他很难澄清他是为了帝国的利益还是自己妻子的利益（康斯坦丁或许问心无愧,但谣言如影随形）。

但无论如何,玛利亚女王的行动意味着教权与君权的争斗再度成为欧陆的主流,而一个新生的强盛王国也将成为欧陆局势的操盘手，对于玛利亚女王的举动,康斯坦丁主张强力反击,尽管他倾向于适当让利宗教以巩固统治,但他绝不允许宗教势力再度凌驾在皇权之上,他认为这应该是帝国的共识,但令他始料未及的是,伊莎贝拉太后非常支持玛利亚女王的行为，她将女王奉为知己与圣女,频频给她写信，帝国内部不同派系的争端令玛利亚女王察觉到机会,她转而令格里高利十世改口,称君主们虽然在过去一个世纪不曾蒙受上帝的祝福,但上帝仍会给予他虔诚的信徒机会,但若他们执迷不悟，那他们都将堕入地狱。

康斯坦丁对格里高利十世的言论嗤之以鼻，他认为玛利亚女王“缺乏对理性和哲学的思考，将愚昧和无知视为虔诚”，并真的寄出数十本哲学书籍让她“认真学习”，玛利亚女王收到“礼物”后暴跳如雷，将那些书籍全部付之一炬，这样的行为也在康斯坦丁的预料之中，他开始筹谋进攻意大利，计划一举收复包括罗马城在内的所有失地，为此他还庄严地做出承诺，称他绝不会利用妻子的血统宣称他对意大利的统治权，罗马城将成为帝国的另一个都城，而亚平宁半岛会成为“全体罗马人共有的行省”，但伊莎贝拉太后坚决反对康斯坦丁的渎神行为。

他们针锋相对，伊莎贝拉太后执意要求康斯坦丁停止他罪恶的行为，而康斯坦丁也不肯让步，声称这她会将帝国推向灾难，夹在母亲和叔祖之间，路易一世左右为难，以至于一病不起，直到临终前，他还苦苦哀求他们不要争吵，“我们是一家人，我们应该团结在一起”。1346年7月16日，路易一世因病去世，儿子的死亡令伊莎贝拉太后悲痛欲绝，她从此对安条克的康斯坦丁恨之入骨，认为他渎神的举动惹怒了上帝，才令自己的儿子英年早逝，而安条克的康斯坦丁也同样痛苦不已，为了帝国不至于进一步分裂，他放弃了征伐意大利的计划，同意承认罗马教皇为基督教徒沟通上帝的使者，有权对人间的事务做出裁夺，但他仍在谈判中确保了奥古斯都是帝国境内的最高宗教领袖并有权审判境内的教士。

路易一世在位时间长达十七年，但他几乎完全生活在摄政与监护下，没有独立执政的经历，同时深受母亲与叔祖的影响，是以他也是塞萨罗亚王朝最缺乏知名度的君主，但这并不代表路易一世的死亡不令人惋惜，虽然缺乏君主的才能，但他拥有君主的品质，他仁爱、谦逊，并给予了安条克的康斯坦丁充分的支持与信任，而后续的历史也证明路易一世的无子早逝是一个可怕的灾难，他的弟弟，“受神祝福的”阿兰二世登基，成为了塞萨罗亚王朝的第六位君主，在阿兰二世在位期间，教权开始空前膨胀，而王朝的衰落与灭亡也进入了倒计时。

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“受神祝福的”阿兰

在结束了和教皇的谈判后，安条克的康斯坦丁便卸去了摄政职务，回到了他的封地安条克公国，不到一年后，他也因病去世，他和贝亚特丽斯夫人的两个儿子分别继承了安条克和西西里。

和兄长的温和仁慈不同，阿兰二世是一位彻头彻尾的狂信徒，坚定地认为作为私生子的后代塞萨罗亚家族有着与生俱来的原罪，这导致了艾德蒙一世的远征失败，在艾德蒙一世洗心革面重新敬神后，上帝开始原谅他们的罪恶，而他要做得比他的先祖们更多。

康斯坦丁的去世彻底去除了阿兰二世的桎梏，他开始大量任用神职人员担任税收、军需、官员选拔等重要职务，终止了被他视为“巫术”的科学实验，焚毁大量哲学书籍，并驱逐帝国境内的异教徒，他还曾经想要废除《天国王朝法》，为祖先的渎神之举忏悔，但就连他的母亲伊莎贝拉太后也认为这样的行为太过疯狂，她出面制止了他。

罗马教皇对阿兰二世的表现十分满意，他效仿狮心王理查的先例，许诺阿兰二世在死后必然名列圣徒之列，这更加助长了阿兰二世的行为。所幸自西蒙一世时期崛起的新贵族阶层仍是帝国内部不容小觑的政治势力，他们或阳奉阴违，或坚决抗命，这使得阿兰二世的宗教狂热影响力仅局限于奥古斯都直辖的巴尔干东部与埃及地区，对诸侯们的态度，阿兰二世大为恼怒，教皇也督促阿兰二世早日解决他那些渎神的封臣，并承诺为他提供支持。

阿兰二世另一桩疯狂之举是他的婚姻问题，他不喜欢安条克的康斯坦丁为他安排的罗斯妻子，称他的妻子玛利亚皇后是“一头愚蠢又丑陋的驴”（但同时期的其他记录不止一次称赞玛利亚皇后的美貌，并且她从小就接受了良好的教育，无论如何也同愚蠢和丑陋扯不上关系），人们普遍认为他对玛利亚皇后的苛刻态度是因对安条克的康斯坦丁的恨乌及屋，以及对玛利亚皇后一直试图劝说他停止疯狂的宗教政策的缘故。

在玛利亚皇后去世后，阿兰二世迫不及待地迎娶了一位新的妻子，法兰西国王亨利三世的女儿阿格涅丝，后者和阿兰二世的母亲同样以虔诚和美貌闻名，他的第二任妻子给他生下了一个儿子，他给他的幼子起名为安托万，对他的偏爱溢于言表，在安托万皇子的周岁生日时，他对所有宾客宣布了一个令人瞠目结舌的决定：他认为他的幼子系他登基后出生，乃是真正高贵的“生于帝王之家”的紫衣贵族，且他的母亲是腓力·塞萨罗亚的合法后代，毋庸置疑拥有对皇位的宣称，且优先权高于他和第一任妻子的三个儿子，因此他决意立自己的幼子为共治皇帝，待自己去世后安托万·塞萨罗亚便是唯一的奥古斯都。

此举引起轩然大波，到场的贵族们全部拒绝承认安托万的地位，甚至一度想要对皇后和皇子拔剑相向，安条克公爵康斯坦丁的次子西西里总督凯撒·塞萨罗亚出面平息了风波，宣称这是奥古斯都的玩笑，才使得一场血案免于爆发，但阿兰二世对凯撒·塞萨罗亚的行为怀恨在心，他认为凯撒是在向他第一任妻子所生的三个儿子示好，从而合谋篡夺他的皇位，因此他很快秘密与教皇达成了协议，他提供了西西里的布防地图与兵力布置，并在战争爆发后不予援救，结局是教皇扶持了欧特维尔家族的后代在西西里王国的基础上建立了那不勒斯王国，并宣布其为教廷属邦。

西西里的失守直接威胁到了帝国的西部边境，而当凯撒总督的兄长和朋友为战死的凯撒总督哀悼时，阿兰二世却吝于表达一丝一毫的同情，反而宣称“不敬神者终将为神所惩诫”，他的言行进一步加剧了皇族与贵族间的矛盾，他们已经对阿兰二世忍无可忍，他第一任妻子所生的三个儿子成为了反对派的领袖，1356年7月14日，阿兰二世的长子西蒙在军队和圣经派教士（他们同样不满意阿兰二世亲近天主教的行为）的支持下发动政变，推翻了阿兰二世的统治并登基成为西蒙二世，阿兰二世对此恼羞成怒，在软禁地，他日夜辱骂着背叛他的儿子，叫嚣着上帝会惩戒他们的罪行，他拒绝进食和饮水，是以四天后他便死在软禁地，他被宣称是突发疾病，西蒙二世得以顺利登基，但他从此饱受弑父的谣言困扰，他从登基的那一天起就注定是一个不受欢迎的奥古斯都。

得知阿兰二世的死讯，教皇格里高利十世痛斥罗马人的渎神之举，西蒙二世借此宣战，试图夺回西西里，但风暴令舰队被摧毁大半，征途只能草草收场。这场不幸的战争似乎也预示了西蒙二世统治的基调，他终生都将与不幸的诅咒相伴，他的一生都在不断地失去，想要完成的事业也总是功亏一篑，而塞萨罗亚王朝的统治也即将走向尾声。

作者有话说：

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