抱朴子内篇卷之十守三（2/2）

集居言于室而翔鸥不下凡卉春剪而芝蓂

不秀世俗丑正慢辱将臻彼有道者安得不

超然振翅乎风云之表而翻尔藏轨於玄漠

之际乎山林之中非有道也而爲道者必入

山林诚欲远彼腥膻而即此清净也夫入九

室以精思存眞一以招神者既不喜諠譁而

合污秽而合金丹之大药链八石之飞精者

尤忌利口之愚人忌凡俗之闻见明灵爲之

不降仙药爲之不成非小禁也止於人中或

有浅见毁之有司加之罪福或有亲旧之往

来牵之以庆吊莫若幽隐一切免於如此之

臭鼠矣彼之邈尔独往得意嵩岫岂不有以

乎或云上士得道於三军中士得道於都巿

下士得道於山林此皆爲仙药已成未欲昇

天虽在三军而锋刃不能伤虽在都市而人

祸不能加而下士未及於此故止山林耳不

谓人之在上品者初学道当止於三军都市

之中而得也然则黄老可以至今不去也或

问曰道之爲源本儒之爲末流既闻命矣今

之小异悉何事乎抱朴子曰夫升降俯仰之

教盘旋三千之仪攻守进趣之术轻身重命

之节欢忧礼乐之事经世济俗之略儒者之

所务也外物弃智涤荡机变忘富逸贵杜遏

劝沮不恤乎穷不荣乎达不戚乎毁不悦乎

誉道家之业也儒者祭祀以祈福而道者履

正以禳邪儒者所爱者势利也道家所寳者

无欲也儒者汲汲於名利而道家抱一以独

善儒者所讲者相研之簿领也道家所习者

遣情之教戒也夫道者无爲也善自修以成

务其居也善取人所不争其治也善絶祸於

未起其施也善济物而不德其动也善观民

以用心其静也善居愼而无闷此所以爲百

家之君长仁羲之祖宗也小异之理其较如

此首尾污隆未之变也或曰儒者周孔也其

籍则六经也盖治世存正之所由也立身举

动之准绳也其用远而业贵其事大而辞美

有国有家不易之制也爲道之士不营礼教

不顾大伦侣狐狢於草泽之中偶猿猱於林

麓之间魁然流槟与木石爲邻此亦东走之

迷忘葵之甘也抱朴子答曰摛华骋艳质直

所不尚攻蒙救惑畴昔之所餍诚不欲复与

子较物理之善否校得失於机吻矣然观孺

子之坠井非仁者之意视瞽人之触柱非兼

爱之谓邪又陈梗?粗抗一隅夫体道以匠

物寳德以长生者黄老是也黄帝既治世致

太平而又昇仙则未可谓之後於尧舜也老

子既兼综礼教而又久视则未可谓之爲减

周孔也故仲尼有窃比之叹未闻有疵毁之

辞而末世庸民不得其门修儒墨而毁道家

何异子孙而駡詈祖考哉是不识其所自来

亦已甚矣夫侏儒之手不足以倾嵩华焦侥

之胫不足以测沧海每见凡俗守株之儒营

营所习不博达理告顽命嚚崇饰恶言诬诘

道家说糟粕之滓则若覩骏马之过隙也涉

精神之渊则沦溺而自失也犹斥鷃之挥短

翅以凌阳侯之波犹□力驽质以涉昫一作/日

猿之峻非其所堪只足速困然而喽喽守於

局隘不经旷聦明不彻离而欲企踵以包三

光鼓腹以奋电灵不亦蔽乎盖登旋玑之眇

邈则知井谷之至卑覩大明之丽天乃知□

金之可陋吾非生而知之又非少而信之始

者蒙蒙亦如子耳既观奥秘之弘修而恨离

困之不早也五经之事注说炳露初学之徒

犹可不解岂况金简玉扎神仙之经至要之

言又多不书登坛歃血乃传口诀苟非其人

虽裂地连城金璧满堂不妄以示之夫指深

归远虽得其书而不师受犹仰不见首俯不

知根岂吾子所详悉哉夫得仙者或昇太清

或翔紫霄或造玄洲或栖板或作/枝桐听钧天

之乐享九芝之馔出携松羡於倒景之表入

宴常阳於瑶房之中曷爲当侣狐狢而偶猿

狖乎所谓不知而作也夫道也者逍遥虹霓

翶翔丹霄鸿崖六虚唯意所造魁然流摈未

爲戚也牺腯聚处虽被藻绣论其爲乐孰与

逸麟之离羣以独往吉光坼偶而多福哉

抱朴子内篇卷之十