先天斗帝勅演无上玄功灵妙眞经（2/2）
尘有欲必争其示之界不少寛贷此理欲机关判别在毫芒
之际其界稍有不清则汨淆其有守卽见之性明而不得洗
濯拂拭之功是以昏浊凡夫难成圣眞也华藏微尘句下争
字界字含无上玄微之妙诀未易指破急须着眼仙佛慈济
四语言玄禅同此一乘是眞离者其眞立见功在於离欲效
在於见眞欲离得愈远眞见得愈眞此三敎至诣之的旨不
疾不速功争断续八字乃金丹妙道之正传浅者见浅深者
见深由人自证未可言诠良农六句始终一勤然不知绵绵
之眞功则不但怠不能离卽勤亦非离何也见以爲离仍着
法边际此中微妙非个中人不能语非过关人不能行故曰
不见爲离离则眞全此斵眞关圆灵现前噫全眞眞全前现
现前万古妙道大哉玄元观经云我法我诀先贤後贤循之
者圣执之者凡已分明自下注脚矣至末云杳冥虚无浑合
自然此非泛作阔落语亦非虚摹离欲景象此八字圣凡俱
遣我法无执杳冥二字赅天仙之全功虚无二字乃金丹之
妙链浑合二字实飞昇之阶梯至自然则形神俱妙矣此离
欲之实騐也
灵妙清净品第七
紫微星君曰浑虚太清玄明眞净机缄初肇无物无名此爲至
极玄元杳冥无原无极无爲无争三才旣定阴阳道着道还本
原浑沕无形累世累劫道心人心缘心而具性卽生情情缘情
结情结障深非道累心非心累道心不累身性不累情朗朗圆
明高悬古今业身业积乃累心性此清净体业浊尘纷种种爱
欲蒙蔽性明一缘一障障浊河深情积爲愆愆结恶重是不扫
除愈炽愈焚嗔贪烦恼怖恐畏惊如是辗转净域千里要自逃
匿牵缚莫解尔诸法子由坚定持得离欲天缘离欲故前路坦
坦莲出污泥品愈清洁若由火种清则无上金刚火炼坚贞其
体若陶化工质坚无等此清净者入圣阶梯证玄妙境污泥亦
清嚣市亦净深山不清古洞不净清清净净不呈於境有寻得
处此境乃眞以尘网身何处寻境我与尔衆同皈大道欲寻此
境叩之太上太上无爲是爲至上有爲之爲卽修无爲爲爲非
有有有非爲无爲非有有爲非无无无有有爲爲有无由有爲
故入於无爲由无爲故乃至非爲非爲之爲乃无不爲乃可有
爲乃可无爲如是说已清净其几由清净故乃澈乃希希有妙
道法力通神不神之神神乃法神法云身法非法乃法非法非
非法乃眞神由中眞入至道目前何爲视听瞻之在上上不在
上是上之上无上之我其爲大罗人由清净厯诸参证玄之与
玄如通其窍要卽臻者如渡求筏筏是法筏系於觉坛鼓浪乘
风浪静波恬棹通彼岸明月在天不要妄乘举头卽是此何以
故天不外天月非天月滴滴归根卽於此宅我道祖坛具此法
筏载清载净绵绵不竭更证眞源诸法莫说
此承上章而言清净固不在境地上论亦非仅洁齐身心已
也玄妙之境是爲清凉净域人能脱然离欲方可直入眞界
观开首云浑虚太清玄明眞净机缄初肇无物无名此爲至
极玄元杳冥六句可见经旨甚深未容浅窥也争者理欲相
争之几人能人此清净眞境则一切事物皆可由妙观察智
化爲妙明圆觉之境处处无碍故曰无爲无争夫人心道心
判在危微外缘最易胶粘人每因业而累身因身而累心因
心而累性种种爱欲蒙蔽性明皆由尘情爲之顚倒情积爲
愆愆结恶重以致朗朗圆明之净域辗转背驰奚啻千里之
遥是必痛自扫除将嗔贪烦恼恐怖畏惊等念打扫得空空
洞洞坚定自持得离欲天而後前路坦坦矣然又不得厌喧
求静避俗求眞堕入二乘甲里故曰莲出污泥品愈清洁若
由火种清则无上金刚火炼坚贞其质若陶化工质坚无等
是言正好就世缘尘情易染难断处淘链清净法身方是入
圣阶梯所谓在世出世在尘出尘也且玄妙之境果能实实
印证则污泥亦清嚣市亦净古来大罗天仙或依粪堆雪窖
或入酒肆淫房而清净之体自在习染之污愈明否则卽深
山亦不清古洞亦不净清清净净原不呈於境而自有眞清
眞净之实境非叩之太上何能得之耶太上无爲十八句是
阐大道之妙卽清净之原也希有妙道八句是言大法之神
惟清净可入也故曰由中眞入至道目前至何爲视听六句
隐指大罗之天枢默契清净之端倪天机隐秘未敢遽泄後
学圣眞诚身证夫玄之与玄自然能通其窍矣夫至道微妙
固不易臻而要非无门可入我明明设一渡世法筏系於觉
源宝坛只要人能清净皈依力持五戒性命双修则棹通彼
岸而明月在天矣故曰举头卽是然天非外天也月非天月
也人所本具各有性天性月根於身之眞宅但不爲气拘物
蔽则青天朗月何有纎翳乎滴滴归根卽於此宅是双关语
亦是如语实语葢鉴我眞诚永久如是慈肠一片普度世人
恐彼悠忽者当面错过机缘故切指其地爲万古常存亿劫
难逢之宝地而又申言之曰我道祖坛具此法筏载清载净
绵绵不竭更证眞源诸法莫说噫慈悲指点之意至深切矣
吾亦惟是常持初愿永护是坛以仰答
天勅之重与
大士菩萨共圆成此利济之心在源中作清净筏以待飞渡者
飞渡无难始於持戒终於清净而已
灵妙炼虚品第八
紫微星君曰大道之宗万法之祖运神於虚包孕万有形形相
相色色空空只此上下通幽澈微秘密玄灵阖辟之机虚中涵
养章美於外细无不入大莫之载穹穹者天日月照临四维八
极度量难齐星罗碁布象丽其上声臭閴寂莫测莫名扣万啓
一乃含大美大宝曰三精与神炁与身具存先身而立岂立身
先更先天地无始劫来於今罔替一人一具千万化身千万具
足具足之体是万还一其昭明明其系密密存乎人者莫良於
此三归一物一化而三是三非三是一非一非三非一一一三
三非三非一是一是三曰惟此宝具足莫参总由有象以归无
象按之至实实而仍虚充虚之量万变莫穷炼之爲要名之难
纪爲虎爲龙曰铅曰汞於坎於离位置其地木植火炎又充其
类极形之肖极名之似名之形之不出一是抛却卽走操之斯
有圣不异凡仙与佛偶凡夫异等惟此一本增减不形生灭无
尽具此大者百体率从从之百歧乃生色相相不一相四相终
累谁爲空者莫炼其至炼则超之非比物类胎卵湿化蠢动而
已佛性亦灵亦识其具矧灵於物胡不炼此可爲可追可进可
啓玄则空空灵无不通通灵啓玄妙秘寰中钥槖开然万象罗
前浑然无物自然生生执灵往运不识其程形声动静表里圆
明叩之寂寂听之冥冥若愚若晦若亾若存存乎至道炼虚归
眞
此品乃玄通微妙眞功昔吾与
百丈佛祖同降觉坛祖云道曰静释曰止静与止一而已一者
何惟心造心本虚无方体炼其虚道在迩
青华上帝亦云结丹之道一而已矣一无他虚而已矣炼丹者
炼虚也虚非空空之虚乃实实之虚虚非散散之虚乃浑浑
之虚炼虚而成其爲虚则丹成矣形神俱妙者形神俱虚也
又曰炼丹件件皆虚黍珠一粒浑然太虚之体又曰修持之
要千圣万眞总归寂灭学道而不至於寂灭未有能度劫者
仙佛有分在炼性炼炁之间究竟到得无上根源就是气也
是性长生也是寂灭何也仙家所炼之炁葢有超出於阴阳
五行之外者所谓元始以来一点灵光浑融周遍太和至眞
之炁而实无物也至哉言乎妙哉虚乎此品开首云大道之
宗万法之祖运神於虚包孕万有已将全旨揭明形形相相
十句言炼虚之阖辟机关穹穹者天八句卽天象之昭垂示
人工之默契人人皆具三宝人人皆秉一元三三一一总归
虚炼故厯厯详言而复明结之曰总由有象以归无象按之
至实实而仍虚充虚之量万变莫穷炼之爲要诚微妙玄通
之眞诀彼一切虎龙铅汞坎离水火等极形之肖极名之似
名之形之不出一是也但此炼虚之妙抛却卽走操之斯有
圣不异凡仙与佛偶可见玄禅至诣本自相同炼虚之功万
眞莫异彼凡夫不知炼虚何能超界而物类更无论矣玄则
空空灵无不通通灵啓玄妙秘寰中此四语是炼虚秘妙言
玄灵则无滞机言寰中则有实证妙炼旣久时刻无懈斯钥
槖开然而万象罗前矣葢须浑然无物听其自然之生生若
执灵往运意想非眞是不识其程也形声动静表里圆明叩
之寂寂听之冥冥炼虚还虚也若愚若晦若亡若存存乎至
道炼虚归眞炼虚合道也噫玄灵妙道炼虚秘传天仙之丹
法大罗之捷径也万古眞宗幸於此经拈出
灵妙超昇品第九
紫微星君曰天清地宁万物化生生生化化充周无量体道之
精运玄之虚人若异物视物爲灵人之灵者以本原灵血肉之
躯复何异等秽浊之体六根藴内七情汹汹二六时中自少而
壮自壮而老由生而死皆此藴汹??懘懘以秽浊故?懘固
结如此滔滔何以上昇是由本性养其天根知生而死死卽生
生超乎躯殻运乎精霛洞洞朗朗变化通神由小入大自外入
内杳冥浑含一达百澈上通下起离去五障明乎五玄神之化
之昇之卽之此一息者贯乎千亿由卽而离求深入妙贯一空
屡如颜如曾得其际者乃无不通三元会合万派归宗是一是
二与道大适片片之光顷千万丈寸寸之步一跃天上玉京高
回举首望之仙阶层叠移足可跻有先入者後则随之前有招
者後卽趋之此不彼让古不今殊惟齐乎物乃超万物惟达上
乘乃出凡尘功在内叩叩之莹莹必先必後无作辍几是在持
循有恒若性还我太虚静中卽证静不外动静之动之无不神
合与太清游与大道偕上顾仙俦班跻自列如是证澈此爲腾
昇回翁守此接引羣生我祖我法爲度有成天机泄处处处端
倪尔法子等从之如归同登彼岸共悟玄机法坛庆远一啓流
光更坚定力嗣派绵长吾奉勅演秘灵妙章人人奉行利济无
疆
此第九品以超昇收结全经须知超昇无功功仍在前而炼
虚尤爲总持要门开首六句是接言炼虚眞功而并及其效
卽阴符经所谓观天之道执天之行尽矣之义下言人之异
物惟在此本原之灵若血肉之躯秽浊之体六根七情二六
时中?懘固结则非虚矣何以超昇哉是由本性十二句乃
炼虚而渐及归眞之妙所以上通下起离去我三品经中所
言之五障明乎我三品经中所示之五玄神之化之昇之卽
之也又恐人或蹈茫荡之空而无以爲超昇之本故特示曰
此一息者贯乎千亿由卽而离求深入妙此中消息具微妙
玄通之几爲大罗朕兆之倪仍须口传心授乃能澈底通明
非可依文解义也贯一空屡八句言儒道与仙佛之道无异
所谓明德所谓一贯所谓危微精一之传胥是道也片片之
光八句言超昇之实境有先入者六句朂勉坛中弟子之词
惟齐乎物乃超万物所谓齐物者非齐乎物类也天目开处
法界圆明一切尘凡境地皆是大光明藏此之谓齐物所以
超出万物之表而不爲世网所缚也惟达上乘乃出凡尘亦
非三乘上中下之说义分三乘本属权敎玄元妙旨直契佛
宗不但诵经礼拜茹素参禅及坐功运气数息观想等有作
有爲之事不是上乘法卽领会微妙直契渊杳亦非上乘之
道何也眞玄至妙非可言诠说空着空仍爲狂慧是必先窥
破太极而有允执厥中之妙圆成法界而证拈花微笑之眞
然後千锤万链妙入玄元眞境乃能眞超凡尘而至无上也
是功惟在内叩叩之莹莹卽邵康节所谓更看清光表里眞
也必先必後四句言功须持久还我太虚九句乃出神入化
後之大成境地与三清交光与大道偕行入无出有神通变
化隐显莫测俄顷万里故曰如是证澈此爲腾昇也回翁守
此接引羣生乃
紫微大帝嘱我流通知我本愿如是也我祖我法祖谓
圆明道姥法谓灵妙眞经爲度有成葢指觉源坛中弟子而言
也天机泄处处处端倪仍统言九品之妙尔法子等四句勉
坛中弟子之词法坛庆远四句言觉源坛敎化广远法派绵
长是坛本系吾偕
观音大士同开说戒宝所以爲超拔人才之地洵万劫难逢之
奇遇当年悬记原有广化三百年洪啓天仙派得净土者若
千人得天仙者若千人得超生死而免轮回者又若千人一
一自响应如桴鼓後学圣眞皆能证知此时亦不必显言也
末四语总结全经乃
紫微大帝述系
先天斗帝勅演琅函妙典万古长留以爲我道门秘宝曰人人
奉行利济无疆其中仍隐寓道妙非可笔之於书姑疏解其
大略如是永存觉源坛中
至心皈命礼
一炁梵天三光圣母驾游日月二宫前勅赐雷霆大法主威光
赫奕妙相圆明接引羣生超离诸苦大悲大愿大圣大慈圣德
巨光天后圆明道姥天尊
此亦
斗帝宝诰全经皆
帝勅演故起末皆载一诰俾诵经者至心?礼知所皈向旣可
感召垂光亦不忘本源之意也
收赞
经传奕世广振玄风九皇勅演大丹功紫极妙难穷澈证虚空
天心造化工
大圣先天圆明道姥大天尊三称
此收赞与前香赞首尾相应纪传经之异遇括灵妙之眞诠
一字一击节皆宜细心体味而梵音广演卽与灵响相通又
正具有不可思议妙用在
三皈
自皈依道当愿衆生常侍天尊永脱轮回
自皈依经当愿衆生生生世世得闻正法
自皈依师当愿衆生学最上乘不落邪见
此道经师三宝与释门三皈同旨言似浅近义实精深道门
功课常行之又
紫微星君宝诰三皈後宜?诵九遍仰答
垂典化度之恩谨爲补出
至心皈命礼
大罗天阙紫微星宫尊居北极之高位正中天之上佛号金轮
炽盛道称玉斗玄尊璇玑玉衡齐七政总天经地纬日月星宿
约四时行黄道紫垣万象宗师诸天统御大悲大愿大圣大慈
万星敎主无极元皇中天紫微北极大帝
斗帝勅演九品灵妙眞经疏解後跋
此经爲万古道门钜典
斗帝垂慈特勅
紫微星帝於九皇法会颁示九品而统名之曰灵妙眞经一曰
缘起灵妙之根原也二曰持心灵妙之枢纽也三曰解脱灵
妙之显现也四曰精进灵妙之功候也五曰布施灵妙之运
行也六曰离欲灵妙之孕育也七曰清净灵妙之明澈也八
曰炼虚灵妙之神化也九曰超昇灵妙之圆成也就平实简
易中将玄通微妙眞功次第指出俾人人本此灵妙可以直
造天仙地位洗尽从来丹家譬喻重浊之习今又得
孚佑上帝疏解益觉经旨洞明如日月丽天朗无纎翳并?垂
示宝偈曰天仙正觉派绵长广化洪开大道场我欲度人无
量劫弥罗誓愿总无疆试看修持不计年好把玄功静里参
固精炼虚皆妙诀眞成道器足超前数语中包罗秘旨默寓
眞机洵非个中人不能解非明了後未易行也小子觉质本
庸愚功殊疎懈迩复平心自按除一点诚心外曾无寸长今
仰?
特谕跋志是经仅抒心光所明以答
天鉴之赫自知管窥蠡测不足以仰赞高深惟愿同志之士共
凛此经所在有无量天神上圣护持宣扬果能净信诚求定
可心解实证莫仅作人间世语言文字观也广化弟子惠觉
薰沐敬跋