混元圣纪卷之八下卷（2/2）

是月毫州奏玄元皇帝庙中九井涌气成云

五色相映

二月辛卯帝制霓裳羽衣曲紫微八卦舞以

荐献於太清宫贵异於九庙也又幸怀州开

元观及阌乡奉仙观爲王公万姓所请亲礼

道德二经作大石幛对峙之一如太清之制

九月御兴庆门楼亲试道德经及庄文列子

举人问策曰朕听政之暇常读道德经文列

庄子其书文约而义精词高而?远可以理

国可以保身朕敦崇其教以左右人也子大

夫能从事於此甚用嘉之夫古今异宜文质

相变若在宥而不理外物而不爲行邃古之

化非御今之道适时之术陈其所宜又礼乐

刑政所以经邦国圣智仁义所以序人伦使

之废絶未知其?道德经曰絶学无忧则乖

进德修业之教列子力命曰汝奚功於物又

违惩恶劝善之文二?孰非何优何劣文子

曰金积折廉璧袭无羸具申其义庄子曰恬

与知交相养明徴其言使一理混同二教兼

举咸不易之则付虚伫之怀有姚子彦靳能

元载等对策入第各授之以官十二月敕曰

朕每念黎庶无忘监寐冀其家给而足富而

且寿弘济之方莫如道教天圣垂范微言粲

然遵而行之其应何远况时将献岁万物发

生旣协阳和或存惠养宜令天下诸观自来

年正月一日至年终已来常转本际经老君

所降以富国安民者也汉天师女孙玉兰梦\/天降赤光入口觉而

有娠人疑之乃剖腹以自明有物如莲\/花自腹中出中有金篆素书即此经

天寳元年正月甲寅忽有紫云降於丹凤门

外老君乗白马侍仙童子各二人驻立云端

俯词陈王府参军田同秀曰我昔与尹喜将

往流沙之日藏一金匮灵符在桃林故关尹

喜旧宅汝可奏帝取之用以鎭国同秀以闻

乃差内侍李志忠监同秀往陕州桃林县之

南函谷关故墟求之俄有紫云白兔现於尹

喜宅西枯桑之下随手穿掘下至水际乃得

石函金匮玉版朱书细篆帝令列十部乐自

通北门迎入寳符於舆中放五色光洞照天

地帝登丹凤楼被衮冕执金炉拜迎奉安於

灵昌殿是夜楼阁林木之上虚空之中悉有

神灯时文武百官及家子道释咸上表以符

瑞感通韫匮眞寳潜应年号先天不违愿崇

徽号光昭典礼帝固辞不受表累上壬申乃

下诏曰神之降休礼无不答永言禋祀必在

躬亲朕粤自君临载弘道教崇清净之化畅

玄元之风庶乎泽及苍生时臻寿域积以岁

月未尝懈怠岂请微诚感通烈祖降见乃昭

灵命是锡寳符因而求之应言而获亦旣至

止果表殊微谅惟玄秘不可详说然邦国大

庆何以过焉是知神仙所缄造化同固爰初

有待经韫匮而多时潜应改元若符契之相

合景福攸介祗畏良深而群官宗室抗疏於

外元良诸子屡请於中逮夫缁黄兼彼耆老

以至恳诚不已前後相仍愿加天寳之名用

易开元之号顾惟菲薄曷以当之然则玄训

在乎钦承人心难以推拒顺天从衆义协至

公敬依所请实用多愧斯盖上玄厚载爰及

百神孚佑效灵协於睿祖幽赞惟新之历克

彰永成之祥宜遵祀典式陈昭报可於来月

十五日附玄元皇帝庙於是置玄元圣帝庙

於大宁坊东都於积善里旧邸二月辛卯享

玄元皇帝於新庙京城断屠宰丙申追号庄

子爲南华眞人庚子帝曰庄子号曰南华眞

人其文列庚桑宜令中书门下更讨论闻奏

宰臣等奏曰庄子旣号南华眞人文子请号

通玄眞人列子号冲虚眞人庚桑子号洞灵

眞人其数子并望随号称经从之是月二十

日敕昊穹眷命烈祖降灵休昭之仪存乎祀

典庄子文子列子庚桑子列在眞仙体兹虚

白师玄元之圣教洪大道於人寰观其微言

究极精义比夫诸子谅絶等夷其庄子依号

曰南华眞人文子号曰通玄眞人列子号曰

冲虚眞人庚桑子号曰洞灵眞人其四子所

着改爲眞经崇玄学置博士助教各一员学

生一百人门下侍郎陈希烈奏曰臣伏见今

月二十日恩制以庄子号南华眞人书曰南

华眞经所说皆理身之要发明奥义有十万

玄言祖述道经含五千微?昔尝侍讲跪演

眞文至于七篇陛下顾谓臣曰其篇有养生

主已悟长年之术其次有德充符岂无非常

之应臣稽首对曰陛下德充於内行应於外

发言之後必有大庆以应之後篇之中所谓

应帝王之篇是也今玄元皇帝果降灵符彰

寳祚无疆之福含眞道知来之?尊以称谓

陈其象设希代之礼旷古未闻臣於此经宿

愿深重受持读诵三十余年作礼焚香庶禆

圣化获逢殊庆倍百常情望宣付史官以昭

灵应许之

三月诏史记古今人表玄元皇帝升入上圣

诏毫州眞源县先天太后及玄元庙各置令

一人四月戊寅诏曰化之原者曰道道之用

者曰德其义至大非圣人孰能章之昔有周

季年代与道丧我烈祖玄元皇帝乃发明妙

本汲引生灵遂述玄经五千言用救时弊义

高象系理贯希夷非万代之能俦岂六经之

所拟承习前业人等以其卷数非多列在小

经之目微言奥?称谓殊乖自今已後天下

应举除崇玄学生外其余所试道德经并停

仍令所司更详一小经代之其道经爲上经

德经爲下经庶乎道尊德贵是崇是奉凡在

遐迩知朕意焉

混元圣纪卷之八