第801章 宋祖谎言：赵匡胤赵光义，真没杀过士大夫？（2/2）

“午时到！行刑！”监斩官高声喊。

刀光一闪，十几个士大夫的头，纷纷掉在了地上，鲜血溅了一地，染红了刑场的泥土。百姓们都哭了，有人扔出手里的东西，砸向监斩台，嘴里骂着“赵光义奸贼”“陛下昏庸”。

赵光义却毫不在意，让人把士大夫们的尸体拖走，又对着百姓们大声说：“这些士大夫，妄图扰乱朝纲，质疑陛下，死有余辜！以后谁再敢妄议朝政，质疑陛下，就是这个下场！”

百姓们不敢再骂，只能眼睁睁看着赵光义离开，心里却充满了愤怒和不满——他们终于明白，赵匡胤立下的“不杀士大夫”的祖制，根本就是一个谎言，只要触犯了皇帝和亲王的利益，就算是士大夫，也一样会死。

开宝九年，赵匡胤在烛影斧声中去世，赵光义继位，也就是宋太宗。赵光义继位后，比赵匡胤更狠，杀的士大夫也更多。

太平兴国四年，赵光义攻打北汉，宰相薛居正因为反对他贸然出兵，被赵光义以“延误军情”的罪名，贬到了地方，没过多久，就被赵光义派人毒死了；太平兴国六年，翰林学士王着因为在宴会上，提到了赵匡胤的儿子赵德芳，被赵光义以“大不敬”的罪名，拉到刑场，砍了头；雍熙三年，枢密使曹彬因为攻打辽国失败，被赵光义以“指挥不当，损兵折将”的罪名，打入大牢，最后死在了牢里。

每次杀了士大夫，赵光义都会找各种理由，要么是“病逝”，要么是“畏罪自裁”，要么是“失职被杀”，从没明着说是“杀士大夫”。他还多次强调，自己遵守赵匡胤立下的祖制，“不杀士大夫”，可百姓们都知道，这只是他的谎言，只是为了掩盖自己的残暴。

这天，赵光义在皇宫里设宴，邀请朝中大臣。酒过三巡，赵光义举起酒杯，对着大臣们说：“朕继位以来，一直遵守先帝立下的祖制，不杀士大夫及上书言事者。你们看，这些年，朕是不是善待你们？只要你们好好为朕做事，朕就不会亏待你们。”

大臣们都纷纷起身，举起酒杯，说：“陛下圣明！陛下遵守祖制，善待大臣，是大宋的福气！”

可没人敢说，那些被赵光义杀死的士大夫，那些被他贬到地方、最后不明不白死去的大臣，都是怎么回事。他们心里都清楚，赵光义说的“不杀士大夫”，只是一句谎言，要是自己敢不听话，敢反对他，下一个死的，就是自己。

宴席结束后，大臣们陆续离开皇宫。走到宫门口时，翰林学士李昉（与之前被杀的李昉同名，为其堂弟）跟宰相吕蒙正走在一起。李昉看着皇宫的方向，轻声说道：“吕相，陛下今日说，他遵守祖制，不杀士大夫，你信吗？”

吕蒙正停下脚步，看了看四周，见没人，才轻声说：“信不信，又能怎么样？先帝和陛下立下的‘不杀士大夫’，从来都是给听话的人看的。要是不听话，就算是士大夫，也一样会死。我们现在能做的，就是好好做事，少说话，别惹陛下生气，别惹晋王（赵光义的儿子赵恒）生气，才能保住自己的性命，保住家人。”

李昉点了点头，没再说话。两人顺着御街往家走，夜色里的汴京已经安静下来，只有巡夜的士兵拿着灯笼走过，脚步声在石板路上敲得“噔噔”响。路过开封府大牢的方向时，李昉忍不住往那边瞥了一眼，黑沉沉的牢狱像头巨兽，隐约能听见里面传来的咳嗽声——前几日，又有个地方知府因为不肯多收百姓赋税，被赵光义安了个“贪赃枉法”的罪名，关在了里面，至今没消息。

“别乱看。”吕蒙正拉了他一把，脚步加快了些，“那地方不是我们该惦记的，免得惹祸上身。”

李昉收回目光，攥紧了手里的官帽，指尖泛白。他想起堂兄李昉，当年堂兄只是劝赵匡胤缓些攻打南唐，就被冠上“通敌”的罪名，死在牢里时，连尸体都没人敢认领，最后还是他偷偷去城外乱葬岗找了半天，才把人埋了。那时候他就明白，所谓“不杀士大夫”，从来都是句空话。

没过多久，这话就又被印证了。

雍熙四年春，辽国派使者来汴京，想要跟大宋议和，条件是大宋归还之前收复的瀛州、莫州两地。朝堂上，大臣们吵成了一团——有人说该议和，连年征战，百姓早就苦了，能缓几年是几年；有人说不能议和，那两地是将士们用命换来的，拱手让人，就是丢大宋的脸。

翰林学士苏易简站出来，对着赵光义躬身道：“陛下，臣以为，议和可行，但不能轻易还地。可派使者去辽国，商议互通贸易，用岁币换两地安稳，既不用打仗，也能保住疆土，还能让百姓休养生息。”

这话刚说完，赵光义的儿子赵恒就站了出来，反驳道：“苏学士这话不对！辽国就是欺软怕硬，我们要是同意议和，他们以后肯定会得寸进尺，再要其他地方！臣以为，该派大军去攻打辽国，把他们打服了，看他们还敢不敢提条件！”

大臣们立马分成两派，一派附和苏易简，一派支持赵恒。赵光义坐在龙椅上，没说话，眼神却一直盯着苏易简——他早就想让赵恒多掌些权，苏易简现在当众反驳赵恒，就是不给赵恒面子，也不给自己面子。

“苏易简，”赵光义终于开口，声音冷得像冰，“你可知，你这话说出来，会动摇军心？将士们在前线拼命，你却在这里劝朕议和，还说用岁币换安稳，你是不是跟辽国暗中有往来，收了他们的好处？”

苏易简心里一沉，连忙跪下：“陛下！臣没有！臣只是为了大宋的百姓，为了大宋的安稳，才这么说的！臣对陛下忠心耿耿，绝没有通敌！”

“忠心耿耿？”赵光义冷笑一声，指了指殿外，“朕刚收到消息，你弟弟在瀛州做生意，跟辽国的商人走得很近，还经常给辽国使者送东西。你敢说，你不知道这事？你敢说，你跟你弟弟没有串通，想帮辽国劝朕还地？”

苏易简愣住了——他弟弟确实在瀛州做生意，但只是卖些丝绸茶叶，跟辽国使者根本没往来，这分明是有人故意诬陷！他刚要辩解，就见赵光义摆了摆手，对侍卫道：“来人啊，把苏易简拿下，打入天牢，派人去瀛州查他弟弟的事，要是查出来他通敌，就满门抄斩！”

侍卫们立马上前，架起苏易简就往外拖。苏易简挣扎着，对着赵光义大喊：“陛下！臣是被冤枉的！臣是士大夫，陛下不能杀臣！太庙的石碑上写着，不杀士大夫啊！”

可赵光义根本没理他，只是对着大臣们说：“以后谁再敢妄议议和，谁再敢跟辽国暗中往来，不管是谁，不管是不是士大夫，一律严惩不贷！”

大臣们都低着头，没人敢说话。苏易简被拖出大殿时，还在喊冤，声音越来越远，最后消失在宫门外。

当天下午，赵光义就派了人去瀛州，名义上是查苏易简弟弟的事，实际上，那些人刚到瀛州，就把苏易简的弟弟抓了起来，不管三七二十一，就打了一顿，逼着他承认跟辽国使者往来，还逼着他说，是苏易简让他这么做的。

苏易简的弟弟不肯认，那些人就往死里打，最后，人没熬过三天，就死在了牢里。消息传到汴京，赵光义直接下旨，说苏易简“通敌叛国，证据确凿”，判了斩立决，还下令抄了苏易简的家，把他的家人都贬到岭南流放。

行刑那天，汴京的百姓又围在了刑场周围。苏易简穿着囚衣，头发散乱，脸上带着伤痕，却依旧挺直了脊梁，对着皇宫的方向，大声说道：“朕为士大夫，上书言事，何罪之有？所谓‘不杀士大夫’，不过是宋祖宋宗的谎言！我苏易简今日死了，总有一天，后人会知道真相！”

刽子手举起大刀，刀光落下，苏易简的头掉在了地上。百姓们没人欢呼，只有一片沉默，有人悄悄抹了眼泪——这些年，死在“谎言”下的士大夫太多了，他们早就看明白了，却没人敢说，只能看着一个个忠臣良将，死在刑场上。

苏易简死后没几天，吕蒙正就找了个借口，说自己身体不好，想辞官回家。赵光义没为难他，准了他的奏请。吕蒙正离开汴京那天，只有李昉去送他。

两人在城外的十里亭坐着，李昉给吕蒙正倒了杯酒：“吕相，你就这么走了？”

吕蒙正喝了口酒，看着远处的农田，轻声说：“不走不行啊。留在朝堂上，说不定哪天，就跟张霭、苏易简一样，死得不明不白。我年纪大了，想留条命，陪家人过几天安稳日子。”

他顿了顿，又说：“你也多保重。在朝堂上，少说话，少提建议，尤其是涉及到陛下和晋王的事，别掺和。记住，所谓祖制，所谓不杀士大夫，都当不得真。保住自己的命，才是最重要的。”

李昉点了点头，没再说话。他看着吕蒙正坐上马车，渐渐消失在路的尽头，心里满是迷茫——他不知道，自己还能在朝堂上待多久，不知道下一个死的，会不会是自己。

后来，赵光义又多次攻打辽国，可每次都大败而归，损兵折将，百姓们的日子越来越苦，赋税越来越重，很多人都逃到了外地，躲避战乱和赋税。朝中的大臣们没人敢劝，只能眼睁睁看着大宋的国力，一天天衰退。

至道三年，赵光义病重，躺在病床上，连说话都没力气。赵恒守在床边，一边给赵光义喂药，一边说：“父皇，您放心，等您百年之后，儿臣一定好好治理大宋，让大宋变得更强。”

赵光义看着赵恒，张了张嘴，像是想说什么，可最后，还是没说出来，头一歪，死了。

赵恒继位，也就是宋真宗。他刚登基，就下了一道圣旨，说要“遵守祖制，善待士大夫”，还下令，把之前被赵光义贬到岭南的苏易简家人，接回汴京，恢复了苏易简的名誉，说苏易简是被冤枉的。

大臣们都以为，这下好了，新皇帝继位，“不杀士大夫”的祖制，终于能真正实现了。可没过多久，他们就发现，根本不是这么回事。

有个叫王钦若的大臣，因为跟赵恒的意见不合，在朝堂上反驳了赵恒几句，赵恒就找了个借口，说王钦若“目无君主，扰乱朝纲”，把他贬到了地方。王钦若不服，上书辩解，赵恒直接下旨，说王钦若“抗旨不遵”，派人去地方，把王钦若杀了，还说王钦若是“病逝”的。

李昉得知消息后，心里彻底凉了。他终于明白，所谓“不杀士大夫”，从来都不是祖制，而是皇帝的“心情”——皇帝高兴了，就善待士大夫；皇帝不高兴了，就算是士大夫，也一样会死。

这年冬天，李昉也找了个借口，辞官回家了。他回到家乡后，把这些年，赵匡胤、赵光义、赵恒杀士大夫的事，都写在了一本书里，藏在了家里的地窖里，没告诉任何人。他知道，这些事要是传出去，肯定会被皇帝知道，自己和家人都会遭殃。

多年后，李昉去世了。他的孙子在整理他的遗物时，发现了地窖里的书。孙子看着书里的内容，又想起爷爷生前，经常坐在院子里，对着汴京的方向叹气，终于明白了爷爷的苦心。

那时候，已经是宋仁宗时期了。宋仁宗确实善待士大夫，很少杀士大夫，朝中的大臣们也敢直言进谏，大宋的国力，也渐渐恢复了些。李昉的孙子觉得，爷爷写的这些事，应该让后人知道，让后人明白，所谓“不杀士大夫”的祖制，并不是一开始就有的，而是很多士大夫，用命换来的。

于是，他把书拿了出来，交给了当时的翰林学士欧阳修。欧阳修看着书里的内容，又去查了很多史料，确认了书里的事都是真的。他很感慨，把书里的内容，整理后，写进了自己编的史料里，还在后面加了一句：“宋祖立碑，言不杀士大夫，然观太祖、太宗之事，非不杀也，唯杀不听话者耳。后世子孙当鉴之，善待士大夫，方得天下安稳。”

这本书后来流传了下来，百姓们也终于知道了真相——原来，赵匡胤和赵光义，根本不是没杀过士大夫，而是杀了很多；原来，“不杀士大夫”的祖制，一开始只是个谎言，只是后来的皇帝，渐渐明白，善待士大夫，才能让天下安稳，才慢慢把这个“谎言”，变成了真正的祖制。

再后来，有人在汴京的太庙附近，立了一块石碑，上面刻着张霭、李昉、苏易简等被杀士大夫的名字，还有一句话：“所谓祖制，非天生，乃人定；所谓公道，非天降，乃人争。”

每天，都有百姓来石碑前祭拜，有人给石碑献花，有人给石碑擦灰。

他们或许不知道这些士大夫具体做了什么，却知道，这些人，是为了公道，为了百姓，死在了“谎言”下；他们也知道，现在能过上安稳日子，能有公道可讲，都是这些人，用命换来的。

而赵匡胤和赵光义“不杀士大夫”的谎言，也成了大宋历史上，一段无法抹去的记忆。

每当后人提起这段历史，都会想起那些死在刑场上的士大夫，想起那句“所谓祖制，非天生，乃人定”，也会更加珍惜，来之不易的公道和安稳。