第161章 望崦嵫而勿迫（2/2）

帐内秀才童生叹服道：“祭司之胸怀无人可及，正合庄子‘堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通’之自由！”

一夜无话，次日太平军离开居延海继续向西，出埃及穿越沙漠来到哈密地界。

哈密地界上，畏兀儿人在绿洲定居农耕，鞑子在草原游牧，各一半一半的。

畏兀儿人和乌斯藏的土蕃人差不多，定居在河谷中，定居、农耕且匠作技术远不如大明的生活方式，使得他们对大明非常恭顺。

但是今天他们吃惊地看到从东边来了一群庞大的车马队，车马队停留在小镇边上。穿鸳鸯袄的明军骑兵和头上扎着十几个小辫子的鞑子骑兵三三两两沿河谷上下拜访，把周边十几个村子的村长和阿凡提们请到镇里的集市上来开会。

一位通事模样的人笑着说道：“好叫各位尊贵的长者得知，我们是太平军，路过吐鲁番前来征粮。”

村长们见多识广，在瓜州、嘉峪关见过明军，在哈密城见过畏兀儿的忠义王的军队，偶尔满速儿的鞑军也会来抢劫，但是从来没有听过汉鞑混编的太平军。

一名阿凡提小心翼翼说道：“军爷，敢问你们的太平军打哪来的呀？”

通事自豪地说：“我们都是爷火华的圣战士，要去耶路撒冷建立太平天国！”

阿凡提们听到来人也是信爷火华的，放下心来。自从满速儿信了爷火华入了回教，就大模大样地以苏丹自居，开始约束部下不再抢劫，而是搞起来农商业。

“天下信爷火华的都是兄弟姐妹，所以我们今天路过此地，特向诸位征粮！”

集市上来赶集的村民听到此言一片哗然，村长们和阿凡提们从来没有听说过有人以爷火华的名义征粮，在台阶下议论一会，还是那名胆大的阿凡提问道：“敢问军爷，去耶路撒冷圣战云云，出自哪里的经书？”

通事也不答话，反问道：“你们既然是有经人，那你们的经书呢？”

小镇的村长赶紧去经堂里小心翼翼捧出一个盒子回到集市，当着在场人的面打开盒子，虔诚道：“这本经书，是五十年前，我们周边几个村子的阿凡提亲手抄录下来的，一直保存完好，苏丹满速儿汗前些年来瞻仰过，赞不绝口！”

太平军的通事走过去拿起经书翻看一下，笑了一声，从口袋里掏出一个火折子一晃燃起一团火焰，就往经书上烧去。

不但各位村长、阿凡提，就连围观的赶集各村村民都目瞪口呆，脑子一时反应不过来，等到经书熊熊燃烧，众人才醒悟，发了疯地大叫起来。不少人双眼通红，就要上前反抗，被太平军的士兵抽出刀枪喝止。

村长们和阿凡提们失声痛哭，跪倒在地，用手批着自己的脸颊，扯着自己的头发：“卡费勒！你们是卡费勒！你们不是信奉爷火化的得道人，你们是魔鬼！你们要下火狱的！”

集镇上人声鼎沸，愤怒的民众奔走相告，纷纷聚拢过来，口中骂声不断。

一名太平军军官模样的人不耐烦地抽出火铳，点燃引线，朝天上开了一铳，才让畏兀儿人平静下来。

“你们的经书是手抄的，所以是伪经！我们这里才是真经，我们的经书是大明印刷出来的！”太平军通事手举一本书高声叫道：“你们的伪经，谁来给你们讲解的？”

几名阿凡提抽泣着从地上站起来，擦擦眼泪，回道：“当然是我们看过经书后，给大家讲经说法。”

“嗤！”通事冷笑一声：“我们的真经，是大明的状元公给做的注解！”

这话一说出来，在场的畏兀人不由得缩了一下脖子，还是那名胆大的阿凡提问道：“军爷所说的真经，大明状元公写的注解，可以给我们看看吗？”

通事豪爽说道：“当然可以，经书就是让大家一起来诵读，传播的人越多越好！这里一本《圣经》一本《圣经传》，你们就在这里抄录下来！”

通事令人抬来两张桌子，阿凡提们接过两本突厥文的经、传，就在桌子对着注解，阅读起《圣经》来。

阿凡提们越读，声音越大，围观的畏兀儿人听不太懂，但是他们可以看到畏兀儿人的智者、老师阿凡提的脸色逐渐严肃庄重。

当阿凡提读到摩西出埃及渡过红海，大明状元解释说：红海，即哈密之蒲昌海，蒲昌海为咸水海，海中有红色藻类，故名红海；摩西见到爷火华的西奈山，耶路撒冷人用符号写成“sai”，其意为丝山、秦山，即如今的天山。

所谓的西奈山，皆是由于蛮夷之人不通文字，只能用一些简单的符号记录，连读之下所以才有此错误！

大明状元公旁征博引，从地方志、训诂、音韵流变等，把圣经中的人物、地名、事迹解释得清清楚楚！

畏兀儿人听阿凡提把《圣经注解》一一读出来，心中更无怀疑：众人平日听阿凡提们读伪经，多有莫明其妙之处，无法解释。

今日听阿凡提们一边读真经，一边用大明状元公的传疏解读，原来的疑义今天豁然开朗：我们过去读的确实是伪经！里面胡说八道之处不知道多少！

今天读到的才是真经！明明白白、条缕清晰！

出埃及就是出焉支，分开红海就是分开蒲昌海，西奈山就是天山！巴比仑就是昆仑！

阿凡提们读一句解释一句，在场的畏兀儿人静静地听着，眼泪汪汪。

当读完《圣经大同书》一段，畏兀儿人欢呼雀跃如痴如狂，朝着通事和太平军大喊道：“我们要见大祭司！我们要见大祭司！”