第104章 战歌（2/2）

对内的心战则是秦军士兵。这份传单将南征解读为救民于倒悬的正义之战。上升到道德、文明、正义、慈悲的高度，隐藏起“卧榻之侧不容他人酣睡”的帝王霸业的企图，让行军的每一个士兵，都相信自己比百越之民更高尚、正义、勇敢。

虽然人头桩恐怖、虽然和食人部落打交道想想也会不寒而栗，虽然百越人的见血封喉吹箭也恐怖。但是只要每个士兵相信自己从事的是正义的战争，勇气都会倍增，信心都会倍增。

这支军队不是一个被强迫、被驱使去为皇帝而战的部队。

而是一个代表大秦，去解救荒蛮之地无数受苦黎民的部队。

士兵们踏着整齐的步伐，吟唱着一条大河、军纪歌这样的歌曲，在宽阔的南下道路上，振臂前行。

歌曲比行军的速度更快，这几首着名的歌曲在路边被有心人学下来，迅速的在山林中传播出去，已经传到了岭南。

这几首歌曲调优美，意涵浅显，很快就得到了百越之民的喜欢，于是在大秦军队南下的沿途，也有百越之民吟唱着这样的歌曲，和秦军展开激战：

“好山好水好地方/条条大路都宽畅/朋友来了有好酒/若是那豺狼来了/迎接它的有步枪”

每个人的家乡都有一条美丽的大河，每个人都有权拿起自己的武器保护自己的家乡。对百越之民来说，这支千里迢迢赶来的部队，他们就是豺狼。这首歌也成为百越之民的战歌。

百越之民是一个泛称，在这块幅员万里的疆域中，所谓百越，其实并不是一个完整统一的民族。不同区域、不同部族、不同村寨的信仰并不一样、风俗不一样、甚至言语发音都不一样。食人只是极少数部落的风俗，立砍头桩也是极少部落的信仰。千年以来，越人和楚人、吴人都有往来，文化上互相影响交流，受到中原文化影响多一些的地方，越人也渐渐接受了中原的耕作文明，很多山林中的村落，也是依靠耕种收获来度日，和中原地区的一些村落区别并不大。

只是，在这一场大战之中，秦和南越双方，谁会有耐心去分辨那么多细微的差异？

无尽的金钱、布帛、珍珠、琉璃、米粮从番禺运出，分送给五岭山中的部落酋长和土司。南越王赵佗亲笔传书，要求百越诸部全力骚扰南下的秦军，发出一颗秦军首级千钱的悬赏。

如果用钱就能摆平南下的秦军，为什么不用呢？

这些愚蛮的百越部族，是世间最卑贱的黎民之一，他们一个部落都不见得有一千钱，用千钱为代价去收买他们，去骚扰秦军，这是太划算的一笔交易了。蒙恬中军的五万秦军，最多也不过值得五千万钱，还比不上大秦一个彻侯的身家财产！